男 精神分析論達觀 每個階段的力比多需要未得到滿足就會有創(chuàng)傷，就是客體不合理的反應(yīng)如拒絕，逃避，害怕和憤怒導(dǎo)致了憤怒，而憤怒是力比多滿足受挫產(chǎn)生的情緒，哀傷是死本能釋放的情緒。對于創(chuàng)傷就是憤怒哀傷和放下。自戀暴怒是生本能受到創(chuàng)傷性挫折的憤怒，導(dǎo)致生本能對抗死本能，死本能即解除緊張的一股能量，代表自戀得不到滿足的無常性，如果兩者辯證結(jié)合，即為達觀。 (匿名)

男 精神分析關(guān)鍵概念 俄狄浦斯期 一書中，說男人都是軟弱的，因為他在閹割恐懼中放棄了占有母親的妄想，并向父親認同。 (匿名)

精神分析。精神分析從哪里來，精神分析從觀察中來。從嬰兒觀察中來。發(fā)現(xiàn)人有四大支柱。一是力比多，就是欲望，欲望首先是吃。那種在現(xiàn)實中無法接受的感覺就被壓抑到本我。饑餓感。這種小時候的感覺會促發(fā)自己去解決這種感覺，要么否認要么壓抑要么過度滿足。這種解決方法也會變成一種經(jīng)驗，即使長大了這種方式并不實際。二是尋求滿意的客體。最先就是好與壞，因為不滿足的感覺非常難受，所以歸結(jié)為一個絕對壞的客體。其次就是分離。然后是客體的攻擊性（不喜歡我）。然后是客體的喪失。這種客體帶來的感受，如果過度就會引起各種情緒和帶來攻擊性，為了維系關(guān)系，這種感受和攻擊被壓抑，只能選擇各種扭曲的方式來表達。三是攻擊性，攻擊需要表達，但需要合理表達。到底青春期，就會攻擊權(quán)威，但權(quán)威如此可怕，所以成功了很可怕，因為權(quán)威會報復(fù)，或者自己獨立了會失去關(guān)系。四是自戀，需要肯定和被愛來證明自己可愛和厲害，不被愛和不被肯定自己就關(guān)聯(lián)了那部分不肯定你的人身上。還有需要母親和父親是強大的，可愛的，愛你的，失望的那部分非常難以接受。作為整個精神分析的架構(gòu)，一部分是本我，一部分是自我，一部分是超我。本我里面有力比多，攻擊性，難以接受的自己，理想化挫敗的父母，自我有所有當(dāng)時做出適應(yīng)的方法，超我里面有客體印象，權(quán)威。潛意識在關(guān)系中表達，本我里面的小孩部分的情緒，自己，對外在世界的超我預(yù)判，自我協(xié)調(diào)本我和超我的解決方式。所以關(guān)系就是角色，你扮演你需要扮演的，選擇你需要的外面的世界，協(xié)調(diào)自己的需要和外界的平衡。當(dāng)有一天，你發(fā)現(xiàn)在關(guān)系中你在這樣扮演，給了你許多好處和壞處，你會選擇一種更實際的方式去看待自己和他人。所以咨詢師就是鏡子，讓你發(fā)現(xiàn)自己的游戲，放下自己的游戲，讓自己更好的更真實的生活在這個世界上。 (匿名)

主體是力比多貫注的區(qū)域，主體只審視力比多的路徑，而不處理力比多的結(jié)果。最初的本我，異化出自我，這種自我就是對自己好和他人是我好的化身的，壓抑了自己不好的和他人不好的部分。在需要和請求中，發(fā)現(xiàn)他人不能完全的滿足我，我也不能完全滿足他人。這里壓抑了自戀。那個好的東西不在自己身上也不在他人身上，也就是我要成為第三人才能滿足他人。這是依賴母親的開始。發(fā)現(xiàn)母親的需要指向父親，父親又禁止這種依賴，但是能夠滿足我對第三者的需要。于是力比多貫注到父親的認同上，這種以禁止和理想的象征上。主體來到超我的位置。超我對以前的力比多路徑開始審視，過去無法控制的力比多實現(xiàn)路徑就與超我發(fā)生了沖突。 (匿名)

男 俄狄浦斯在精神分析中的中心位置。俄狄浦斯的性驅(qū)力和攻擊驅(qū)力的黏附，本質(zhì)是得到母親和戰(zhàn)勝父親，背后是夸大的愿望，不愿意承認母親被父親占有的孤獨感，不愿意被父親打敗。只有承認了這些，驅(qū)力才能從父母身上解脫，孿生的驅(qū)力就向外了，開始理想化父親，并最后從父親身上脫離理想化，自戀的核心區(qū)域投注在自我上。 (匿名)

精神分析入門。孩子的天賦就是會與父母潛意識打交道，配合父母去滿足它，這種互動的經(jīng)驗讓孩子知道如何反應(yīng)，自己當(dāng)父母時，就會認同父母的部分。我們從預(yù)設(shè)的關(guān)系開始，配合反應(yīng)，完整一條完整的關(guān)系鏈。當(dāng)反應(yīng)鏈接有了缺口，關(guān)系就中斷了。一半靠自我反思，一半靠咨詢師抵住誘惑（自身驅(qū)力的走向）。我們還是要聚焦于自己的反應(yīng)。我們學(xué)習(xí)到的咨詢師自身驅(qū)力的反應(yīng)經(jīng)驗。 (匿名)

上帝情結(jié)。救世主情結(jié)。知己情結(jié)。活力就是我如同上帝一般有力量，父母被自己如工具一般使用。滿足的越多，慢慢認識到父母是獨立的客體，不必要滿足你的，就會產(chǎn)生感恩之心，俄狄浦斯情結(jié)才可以升華。這里有個假裝理論，父母沒有你預(yù)期的強大，但是假裝配合你的意愿。真實的自己出現(xiàn)缺點了父母依然認同你，做自己的力量所在。迫害性恐懼在于超我被完全分裂壞母親。分離恐懼可以看下鮑爾比的依戀理論。 (匿名)

男 何時能好啊，了解的越深入，原我欲望的渴望，與創(chuàng)傷性的自體客體環(huán)境，擊穿假我，真正的能夠接觸外在客觀世界，不至于再防御自戀，健康自戀，形成現(xiàn)實自我 (匿名)

女 我現(xiàn)在由于自己的一時沖動，造成自己受傷了，現(xiàn)在恢復(fù)階段，我又心急，我害怕會不好，我才18歲，我還想奮斗，可是腿阻礙了我，被傷折磨著，我現(xiàn)在又想不開了

男 這些人把身份搞錯了？，，，，，，，，