佛教倡導的眾生平等世界大同，不是叫你去盲目崇拜佛像，而是由你自己的心性和智慧，從你內心悟出那統一存在的真理

人心是在善惡之間永恒的變化無常的，而如果宇宙有個終極秘密的話，那他就是人性，如果不是人性，而是其他的，那么又是什么呢？所以我是寧愿去永遠和人心的變化無常糾纏還是寧愿用自己的經歷去探索那不確定的宇宙的客觀存在的終極秘密？ (匿名)

人類的野心是無窮大的大到宇宙的每一個角落宇宙的每一粒塵埃他們都想據為己有，到時候哪有佛祖神仙的容身之地？既便你我不是這樣的人這個世界至少不缺這樣的人。所以說佛祖就是：凡所有相皆是虛妄。 (匿名)

那絕對的真善美，只能存在于幻想之中，如果服組只有一個，那你如何保證它是絕對真善美的？所以說善美是全人類共同的任務，唯有在如此大的基數上，才能出現無限接近絕對的真善美的真善美近。而如果你要把絕對的真善美，絕對的寄托在某一個人的身上，那是很危險的，這就是為什么說眾生平等，也就是說，人人皆有佛性，正是此理

男,31歲,人要心靜，言多必失,,經云：“心佛眾生，三無差別。”,,一念覺，眾生就是佛；,,一念迷，佛就是眾生。,,佛是覺悟的眾生，,,眾生是未曾覺醒的佛。,,所謂的覺悟，,,不過是回歸自性，看清本心得自在。,,自在，就是在做我自己。,,心無掛礙，通達無礙，,,會得到離苦得樂的境界，,,自然也會得自在的人生。,,

女,1歲,《人的宗教》摘錄 人能覺察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實現的價值。 人能覺察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實現的價值。這個想法在他內心深處召喚那無法用知識或邏輯加以分析的真理。 對人的了解愈來愈深刻之后，我們找到不同的評估尺度，發掘了深度和喜悅的美好。 每一個時代都會在其偉大的表現中顯露出夢想者的性格，傳進風起云涌的后世，跨入永恒的人類歷史。這些表現，雖不必然是我們理解的宗教，卻可以間接地歸類為人的宗教，因為這些每個人身上的大我意識的產物。大我意識表現在科學、哲學、藝術、社會道德以及所有具備基本價值的事物中。這些都是真正的心靈的，應該納進獨一無二的人的宗教范疇里面，以展現人類為達完美之境，盡全力追求偉大的思想、行動、夢想和流芳百世的藝術作品。同時也展現人追求更高的存在尊嚴的渴望。 犧牲生命的完整性以換取特定能力是必然的結果。 我們在他人身上實現自我之際會感受到莫大的喜悅，這就是愛的真諦，這項事實終究無法磨滅。愛證明了大我的存在，也是人類達到圓滿境界的表現。 自由是為了展現無限；他替自己設下限制，但絕不讓限制堅固不變，而是一再突破限制，無限便在一次次的驚喜中展露無遺。 人類對無限懷抱著夢想，一直是不畏危險或不惜性命，虔敬的努力著。 人的存在感可以視為主體與客體完美融合的無限人格。 宗教追求人類存在的最高價值，這是人可以有內在直接感知的唯一真理。 宗教為我們帶來完美一致的夢想，這夢想是人的無限性。當人與世界的合一感因為強烈情緒的撕裂而造成缺口，造成“個人我”和“世界我”的分離，便會出現罪惡感而痛苦，那是種不一致的感覺。 音樂用數量有限的音符傳達出無限。 人的現實性正是人的動物性。 生命的根本欲望是存在的欲望。在欲望的驅使下，我們累積大量維持生計所需的訓練和經驗。 愛即自由，它給我們完整的存在感，免于我們為了毫無意義的廉價目標而出賣靈魂。愛以它的內涵點亮世界。 我們的一顆心在五光十色的世界四處追尋外在的目標，另一個心在尋找內在的一致和諧。當這兩顆心不再起沖突，便能幫助我們體現到無法言喻的境界。 我們必須學習舍棄，有舍才能有得，這才是精神世界的真理。從個體到群體，從群體到宇宙，從宇宙到無限，這是靈魂的既定路線。 (匿名)

男,33歲,若心能頓悟，你我皆可成佛。佛，不是一尊像，而是人生修行的碩果，不必過于焚香叩拜，佛在心中，而不在身外。

女,18歲,我要這個世界眾生平等，世界大同，后來發現連宇宙都裝不下，貪婪的人心，如果可以眾生平等世界大同的話，那么現在就可以，只是人心太黑了，所以一切的問題不存在于客觀世界，而是人心。

現在我好喜歡一個女生，可是他非常冷漠，不理我，我心里憋得慌，我非常想和他聊天，我感覺和他聊天就是一種歸宿，我想每時每刻都抱著她，我想和他去這個美麗的世界旅游，可是我不能去打擾她，因為人家對我好像有看法，所以我只能在這里發泄一下，這種莫名的痛苦

女,16歲,曾經的我為了愛情而浪費學業，落下了如今的地一步 (匿名)