親密關(guān)系建立的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是，當(dāng)我們遇到無法應(yīng)對(duì)的心理變化或生活事件時(shí)，需要向外界尋求某種值得信賴的客體。于是，在我們的內(nèi)心便會(huì)生成一個(gè)理想化的完滿形象，而在某個(gè)特殊的階段，我們生命中出現(xiàn)的某一個(gè)人恰巧符合了這個(gè)理想化形象的基本特征，這就促使兩者的初步關(guān)系得以建立。

在關(guān)系建立之初，我們會(huì)顯得更加需要和依賴這層關(guān)系。因而我們會(huì)給予對(duì)方足夠的認(rèn)同，對(duì)方也會(huì)接受到這些認(rèn)同給予我們良好的反饋。關(guān)系開始進(jìn)入良性循環(huán)的階段。

隨著時(shí)間的推移，理想化的完滿形象與現(xiàn)實(shí)客體之前的真實(shí)差異開始慢慢浮現(xiàn)，就如同無論如何我們的伴侶都無法滿足我們對(duì)異性的全部期待一樣，我們對(duì)于關(guān)系的不適感也開始逐漸顯現(xiàn)。而人也正是在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞、沖突中不斷適應(yīng)和成長的，所以我們不得不學(xué)會(huì)接納現(xiàn)實(shí)與理想的本質(zhì)落差。

然后，我們開始對(duì)關(guān)系的客觀效能進(jìn)行調(diào)整，而這個(gè)調(diào)整的過程本身就是一個(gè)產(chǎn)生不滿情緒的過程，但又不得不堅(jiān)持繼續(xù)調(diào)整下去，因?yàn)橹辽龠@段關(guān)系目前沒有更好更合適的取代者。于是自我的矛盾就開始產(chǎn)生，既要表達(dá)不滿又要繼續(xù)依托。

當(dāng)我們對(duì)關(guān)系的客觀效能已經(jīng)進(jìn)行了調(diào)整之后，卻依然似有似無的獲取不到清晰的需求時(shí)，關(guān)系就徹底陷入瓶頸。當(dāng)陷入瓶頸后，關(guān)系的發(fā)展就出現(xiàn)了兩個(gè)明顯的處理方向：其一是雙方合作，突破瓶頸；其二則是考慮是否可以終止。實(shí)質(zhì)上，人世間所有關(guān)系的核心模式都不過是如此循環(huán)反復(fù)的。

說到這里，對(duì)于一段關(guān)系的發(fā)展，我們最終要習(xí)得的能力究竟是什么呢？

到了瓶頸期，如何通過合作獲得共贏？這就是我們需要在任何一段關(guān)系中學(xué)習(xí)的重要課題。

所有關(guān)系都會(huì)遭遇瓶頸，所有關(guān)系的發(fā)展規(guī)律也都如出一轍。我們往往會(huì)更傾向于做出取舍。很多時(shí)候，不是不能舍，而是舍掉后取而代之的關(guān)系依然需要重新經(jīng)歷這個(gè)過程再次到達(dá)瓶頸。然后又該怎么辦呢？

所以呀，人生的關(guān)鍵不在于我們要舍去哪些關(guān)系，而是去確認(rèn)要發(fā)展哪些關(guān)系！我們選擇了一定需要發(fā)展的，就必須具備發(fā)展關(guān)系的能力；我們不在意的關(guān)系，無需刻意去舍，到了瓶頸不發(fā)展自然也就舍了。

如果我們只關(guān)心舍什么，我們關(guān)心的也在舍，我們不關(guān)注的到了瓶頸還是舍，人生就只剩下舍的份了，豈不是也就越活越痛苦了？