幫助一名來訪者建立表里一致性并不是問題解決式的方法。問題解決式的方法關(guān)注內(nèi)容，并暗示和預(yù)期由治療師來幫助來訪者解決他們的問題。相反，建立表里一致性是一種以過程為導(dǎo)向的方法，它關(guān)注來訪者想要學(xué)習和改變什么。這反映了薩提亞發(fā)展模式對于世界，對于人類自身所給予的接納。同時，這種方法還會幫助來訪者進入自己的內(nèi)部資源，并找回選擇的權(quán)利。

在這個過程中，了解和接納來訪者的感受，通常是我們使這個個體燃起希望的開始。這種希望可以幫助來訪者走上治療性改變的未知旅途。在治療當中，如果一個人表現(xiàn)出在言語和感覺上存在差異，那么治療的任務(wù)就是先去探索，究竟是什么阻礙了言語和非言語信息達成一致，然后再消除這一差異。在薩提亞模式中，表里一致的實質(zhì)并不是讓我們在兩種信息中選擇一方，丟棄另一方。

事實上，薩提亞將那些不一致溝通者的知覺看做是不能與自身達成一致的結(jié)果。要構(gòu)建表里一致性，我們需要改變自己的解釋風格，然后在自我水平（我是誰）上鞏固我們的自尊。我們需要教會自己，同時也教會來訪者如何均勻地呼吸；如何通過深入內(nèi)心世界，進行某些自我確認，從而確立自己的中心位置；以及如何通過接納情境、他人和我自己，來使自己保持在當前時刻。

否則，當我們對某個情境做出反應(yīng)時，我們的感受和內(nèi)部解釋常常會帶出過去的經(jīng)驗痕跡。任何一種存儲在我們內(nèi)心的傷害、恐懼或憤怒的感受，都可能會被我們當前遇到的情境所觸發(fā)。早起的習得、經(jīng)歷、感受以及應(yīng)對模式全部在我們神經(jīng)系統(tǒng)當中得到了分類、編碼和存儲。所以，當我們因為一句對話、一段感情、一縷聲音、一幅圖畫、一種味道或者氣味而感到胃部刺痛的時，我們常常是在用早期應(yīng)對方式對它做出反應(yīng)。

就像薩提亞展示過的，我們需要在體驗到威脅的時候，仍然能夠保持自我價值的完整性。幼年時，我們學(xué)到的是因果律的概念，它指的是個體A的反應(yīng)引發(fā)或是合理化了個體B的反應(yīng)。而薩提亞的觀點認為，我們有權(quán)利去選擇如何行動、如何做出反應(yīng)，并對自己的選擇承擔責任。

只有對于自身內(nèi)部存在的想法、感受、身體信息以及從經(jīng)驗中得到的含義予以充分的覺察，我們才能夠在此基礎(chǔ)上建立表里一致性。長久以來，我們學(xué)到的是如何以不一致的方式維系生存，而要學(xué)會表里一致的方式，就需要重新評估自己，重新傾聽自己內(nèi)心的聲音，需要能夠在任何一個時刻衡量我們的自我價值，并且能夠從支配—服從模式轉(zhuǎn)變?yōu)樗_提亞的發(fā)展模式。