-
李紅
484天前 傾聽者 關注每個人都或遠或近是 另一個人生命中的一部分， 持續的修行使你安靜而敏銳， 不僅更能欣賞一個人的好， 也更能覺察他身上的局限， 并因此悲憫疼惜， 你知道他因局限而煩惱受苦， 不自知不自由； 每個人都或遠或近是 另一個人生命的一部分， 他的局限也是你的局限， 他的苦也存在于你的生命中， 而你的清凈會給他帶來清涼， 你的精進的修行 也能指向他的幸福和自由。 ———— 希阿榮博堪布
0 4
-
學習愛，從現在開始 分享伯特·海靈格的詩《看見》給你： 當你只注意一個人的行為, 你沒有看見他; 當你關注一個人的行為背后的意圖, 你開始看他; 當你關心一個人意圖后面的需要和感受, 你看見他了。 透過你的心看見另一顆心, 這是一個生命看見另一個生命, 也是生命與生命相遇了, 愛就發生了, 愛會開始在心之間流動, 喜悅而動人! 這就是吸引而幸福! 當你只關注自己的行為時, 你就沒有看見自己; 當你關注自己行為背后的意圖時, 你就開始看自己了; 當你關心自己意圖背面的需要和感受時, 你才真的看見自己了。 透過內心看見了自己的心靈真相, 這是你的生命和心相遇了, 愛自己就發生了, 愛開始在自己身上流動, 你整個人就和諧而平靜! 這就是真愛的發生。 這首詩強調了看見一個人或自己背后的意圖和感受的重要性，認為這是真正理解和接納的開始，也是愛和幸福發生的基礎。 讓我們一起從現在開始試著去愛自己吧！
-
有人問：親密關系中「愛自己」跟「愛伴侶」是沖突的嗎？如何有效實現心理上的平衡？ 我的理解：愛自己與愛伴侶可以說是兩條平行發展線，像一日三餐，不僅是給自己做的也是給伴侶做的，并且要考慮各自喜好在有限的食物中平衡各自的需要。說起來簡單，做起來著實不易。至于平衡，也是二人之間的一個動態平衡，如何平衡，那也得是二人共同協作合力達成。就個人而言是在獨立自主與依戀他人之間的一個平衡。
-
對身體健康的關注，類似于照料自己的孩子，需要給到ta足夠的看見，看見ta的需要，然后滿足ta的需要，建立良好的關系，相互成就。切記忽視，切記想當然地給ta你覺得的好你覺得的ta需要，也切記過度使用。
-
止語，正念呼吸，行走。緩慢行走的時候，把注意力放到自己的呼吸和腳步上，感受自己的呼吸，感受腳與地面的接觸，開啟身體的五官感受周遭環境，腦袋即可獲得片刻的寧靜。
-
一邊生活，一邊療愈。
-
我們吃橘子時，沒有集中精神去感受它，就是不專注。如果我們享用橘子時能全神貫注，那我們和橘子之間就建立了一種聯系（當我們不集中精神吃橘子時，我們的意識會在腦海中不停地涌現，我們可能是在擔心未來，也可能是在悔恨過去，因此在這一刻專注吃橘子就很重要）。全神貫注地和橘子建立聯系，才能在橘子中看到一切。覺醒的人能從一只橘子中看到它整個生命歷程：橘子樹，春天的花朵，照耀它生長的陽光，滋潤它的雨露，自然萬物都在其中。 重要的是要用心觀察。這個橘子像我們的人生，告訴我這個橘子有多少瓣？同樣的一天有24個小時，這24個小時要全神貫注，好比專注享用每一瓣橘子，專注于當下的每一刻，不追憶過去，不妄想未來，僅僅安住在當下的每時每刻。你如此生活，就了解了自己與他人沒有什么不同。明白了這些，我們將友好慈愛的對待他人。有了關愛，人們就能相互包容，也懂得了我們、他人和世界萬物是一種能量，一種來源。 ————《佛陀傳》
-
趣味聯想： 翹二郎腿：身體處于較勁狀態，開始可能感覺良好，頗有上位者氣勢，時間長了會很不舒服，放下了身體才能放松舒適。 與人較勁：心理處于較勁狀態，開始時可能理直氣壯，不達目的不罷休，時間長了一定會累，放下了內心才能平和舒坦。 覺察，放松，關愛自己，你可以的。
-
每個人都或遠或近是 另一個人生命中的一部分， 持續的修行使你安靜而敏銳， 不僅更能欣賞一個人的好， 也更能覺察他身上的局限， 并因此悲憫疼惜， 你知道他因局限而煩惱受苦， 不自知不自由； 每個人都或遠或近是 另一個人生命的一部分， 他的局限也是你的局限， 他的苦也存在于你的生命中， 而你的清凈會給他帶來清涼， 你的精進的修行 也能指向他的幸福和自由。 ———— 希阿榮博堪布
-
老子說清靜無為，讓我們放下。實際上并不是要我們放下事情或放下物質，而是要我們放下執念。而通常我們是做不到放下執念的，因為這些執念對我們有很重要的個人意義或個人情感，當我們去探索、看見并理解了這個意義后，這個執念才有被放下的可能。
-
走進大自然 平日工作繁忙，周末走進山林，藍天白云，青山綠水，聽聽鳥鳴吹吹風，打開五官，開心喜樂，師法自然，療愈身心的疲憊。