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晴柔
117天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注智者上善若水，海納百川，仁者高山仰止，厚德載物。
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與其做個(gè)好人，我寧愿做個(gè)完整的人。——卡爾·榮格【瑞士】
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人是不會(huì)改變的，除非感受到愛(ài)，人是不會(huì)改變的，除非感受到尊重，人是不會(huì)改變的，除非被允許不會(huì)改變。
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來(lái)訪(fǎng)者:老師，道理我都懂，但落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中我卻做不到，這是為什么？ 從認(rèn)知行為療法的視角來(lái)看，知行不合一的現(xiàn)象往往源于認(rèn)知、情緒、行為三者之間的聯(lián)結(jié)未完全打通。 真正的知行合一，本質(zhì)是通過(guò)系統(tǒng)干預(yù)(日常細(xì)微練習(xí))讓認(rèn)知調(diào)整穿透到邊緣系統(tǒng)層面，使新行為模式獲得情緒系統(tǒng)的簽名認(rèn)證。這需要同時(shí)調(diào)動(dòng)自上而下的認(rèn)知重構(gòu)和自下而上的體驗(yàn)積累，最終在神經(jīng)可塑性層面形成知行回路的閉環(huán)。
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時(shí)光,因懂得而美好，生活,因知足而溫暖，人生,因感恩而厚重。 心懷感恩，所遇皆溫柔。
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智者上善若水，海納百川，仁者高山仰止，厚德載物。
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1.每個(gè)人都有自帶說(shuō)明書(shū)，有雷點(diǎn)，也有感動(dòng)點(diǎn)。看對(duì)方的愛(ài)語(yǔ)是什么，(愛(ài)的5種語(yǔ)言)。 2.事情過(guò)了，情緒還在，這叫未了情。即未被滿(mǎn)足的期待。 所以有句話(huà)說(shuō)的，不幸的人用一生療愈童年。 3.高頻情緒自動(dòng)卸載低頻情緒。如何調(diào)高我們的能量值，需要覺(jué)察，需要學(xué)習(xí)。 4.要有意識(shí)地接受所有的美好。心里默念：我是一個(gè)很好的接收者。來(lái)吧來(lái)吧，所有的美好向我涌來(lái)！ 5.有伴侶，不是雪中送炭，而是錦上添花。
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風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。是故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
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人的改變不可能是一個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎的現(xiàn)象，如果真的發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎，那一定:要么是帶有自欺欺人性質(zhì)的假性療愈，要么就是一個(gè)新的問(wèn)題顯現(xiàn)了——即:極不穩(wěn)定的邊緣性人格障礙。 正常的療愈和轉(zhuǎn)變是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是點(diǎn)滴發(fā)生的。就像太極圖的兩極一樣，從陰轉(zhuǎn)陽(yáng)不是瞬間轉(zhuǎn)變的，而是一個(gè)從量變到質(zhì)變的漫長(zhǎng)過(guò)程。正所謂聚沙成塔，集腋成裘便是如此道理。 同理，一個(gè)健全的人格轉(zhuǎn)變?yōu)椴唤∪踔辽窠?jīng)癥性人格也是如此。所謂冰凍三尺非一日之寒正是這個(gè)道理。
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當(dāng)你凝視深淵時(shí),深淵也在凝視你~傾聽(tīng)?zhēng)?0天有感。 與惡龍纏斗過(guò)久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過(guò)久，深淵將回以凝視。”它提醒我們，在面對(duì)負(fù)面事物時(shí)要警惕自身受到的影響。 這讓我終于明白電影神探大戰(zhàn)最后一幕李俊望向玻璃中的自己卻出現(xiàn)林峰的影子。還有唐2最后宋義說(shuō)的那句話(huà)：當(dāng)你望向深淵的時(shí)候，深淵也在望著你。可以看，但不可以看太久。
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父母何調(diào)整養(yǎng)育方式： 1.游戲給予孩子快樂(lè)，減壓，成就感，而你給予孩子煩惱，痛苦，壓力，父母和游戲競(jìng)爭(zhēng)孩子，父母的優(yōu)勢(shì)在哪里?你要比游戲好玩，比游戲減壓，比游戲更能帶給孩子成就感，向游戲?qū)W習(xí)吸引孩子的方法，把游戲帶給孩子好的部分帶給孩子； 2.幫助孩子把游戲打好，有節(jié)制，不傷害身體，不影響學(xué)習(xí)，不破壞關(guān)系； 3.父母想要好孩子，孩子也想要好父母，父母不成長(zhǎng)，換一個(gè)孩子也一樣，但孩子換個(gè)好父母，會(huì)不一樣： 4.關(guān)系大于行為，為了好行為不惜一切破壞關(guān)系，就是讓孩子輸在了起跑線(xiàn)上； 5.父母幫助孩子成就他想要的人生，而不是借助孩子成就自己的人生。