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壹青心理胡宏杰
169天前 傾聽者 關(guān)注?如何活出自私又做到無私? 我在這里分享關(guān)于“自私和無私”的話題，不做任何的評判，只是想通過對自私和無私的剖析，讓我們對自己有更多的了解。 作為一個獨立的生命體，自私就是他的常態(tài)和必然，因為自私和獨立，所以價值交換就是底層邏輯。至少有99%的人因為更多地感受到危險，處于生存模式，他們一生都活在自私里面，其中只有極少人是能直面自己是自私的。如果我們能全然地感受到自己存在和恒在，并覺得沒有危險，不需要去考慮自私時，可能就會瞥見無私、無我和無分別心，我是更大的系統(tǒng)的一部分，我和世界的萬事萬物連接著。這個觀點在《No Death No Fear》（一行禪師著，胡因夢譯）這本書里有很完整的表達。能這樣開放地全面地去看待自私和無私時，我們可能就再也不糾結(jié)于“自私好不好我應(yīng)該無私嗎”，你會完整地收獲到：自私，讓我成為自己，成為滋養(yǎng)自信獨立精彩的自己；無私，讓我更有歸屬，我屬于我自己，我也屬于更大的系統(tǒng)，我有小我的存在，我也有更大的系統(tǒng)的“永恒”存在。自私和無私是我作為一個人本身必然會擁有的兩個面，合二為一。 你敞開地完整地自信地活出精彩的自私時，你也就有機會去做到無私。 你不再去考慮自私還是無私時，你才真正在活出完整的自己。
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心理學(xué)視角看“小我，大我和真我” 我們都習(xí)慣于把人性分成兩面： 一，不善的一面，陰的一面，是“小我”,也就是“安全感”,即人性中自我、自私的一面； 二，善的一面，陽的一面，是“大我”，也就是“價值感”,即人性中無私、美德的一面。 如果超越善和不善，不在善和不善之中，無所謂陽和陰，不在陰陽之間的存在，是“真我”，也就是“存在感”，也可理解為“道”。 分別，讓我們追求“小我”和“大我”，制造了沖突和分裂。無分別，讓我們到達“真我”，做到完整和全然接納。 追求真善美，必先追求“真我”，有了真我，才會有真正的善，真正的美。 愛小我，就是看見自己。愛大我，就是看見眾生。愛真我，就是看見天地。 無分別，愛自己，愛眾生，愛天地。 壹青心理胡宏杰老師 改變，從心開始?
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?如何活出自私又做到無私? 我在這里分享關(guān)于“自私和無私”的話題，不做任何的評判，只是想通過對自私和無私的剖析，讓我們對自己有更多的了解。 作為一個獨立的生命體，自私就是他的常態(tài)和必然，因為自私和獨立，所以價值交換就是底層邏輯。至少有99%的人因為更多地感受到危險，處于生存模式，他們一生都活在自私里面，其中只有極少人是能直面自己是自私的。如果我們能全然地感受到自己存在和恒在，并覺得沒有危險，不需要去考慮自私時，可能就會瞥見無私、無我和無分別心，我是更大的系統(tǒng)的一部分，我和世界的萬事萬物連接著。這個觀點在《No Death No Fear》（一行禪師著，胡因夢譯）這本書里有很完整的表達。能這樣開放地全面地去看待自私和無私時，我們可能就再也不糾結(jié)于“自私好不好我應(yīng)該無私嗎”，你會完整地收獲到：自私，讓我成為自己，成為滋養(yǎng)自信獨立精彩的自己；無私，讓我更有歸屬，我屬于我自己，我也屬于更大的系統(tǒng)，我有小我的存在，我也有更大的系統(tǒng)的“永恒”存在。自私和無私是我作為一個人本身必然會擁有的兩個面，合二為一。 你敞開地完整地自信地活出精彩的自私時，你也就有機會去做到無私。 你不再去考慮自私還是無私時，你才真正在活出完整的自己。
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?我為什么活成了媽媽的樣子? 在咨訪關(guān)系中，有不少的來訪者會非常困惑和痛苦地問：我媽媽總是指責(zé)我貶低我，我是那么地恨我媽媽，為什么我卻活成了和媽媽一樣的人。 首先，我們來看看媽媽的心理狀態(tài)： 第一，心里有什么，在外面的世界就會看到什么，所以媽媽她說你的不好，指責(zé)你，是因為她自己接受不了她身上的這些特點，這些特點在過去給她帶來痛苦，她害怕面對這些痛苦，她認為這些特點就是“缺點”，在你身上看到時就會激活她的恐懼和痛苦，于是她把她的不好，她的痛苦就投射到你身上，表面上是你的不好，你的缺點，其實都是她的，但是你認同了她，然后這些特點都“刻”在了你身上，這些特點讓你痛苦和恐懼，你卻顯得很無力無助。 第二，媽媽有很多期待，她曾經(jīng)受過的苦不想讓你受，所以她對你進行鐘擺式教育，希望通過你好，你優(yōu)秀，去彌補她內(nèi)心的缺失，去證明她的價值和優(yōu)秀。于是你和媽媽形成了對抗式的關(guān)系，她控制你按照她的標準長大，你叛逆想做自己，撕裂拉扯痛苦加劇。 其次，我們從代際傳遞的角度來看，媽媽生命中的重要缺失，他們經(jīng)歷的創(chuàng)傷，對事情的反應(yīng)，痛苦的情緒都會無形地影響到你，讓你有時像被“附體”一樣，感到窒息，失去自由和自主。 遠遠地從第三視角來看，你和你的媽媽就像是一根藤上的2個瓜，模樣很像；你和媽媽一直痛苦地在一起，長在一起，長期相互需要又相互傷害，從來沒有真正用心去看過外面的世界，你們一樣的活得很痛苦，過于敏感，情緒暴躁，固執(zhí)極端。你當然就把自己活成了媽媽的樣子。 改變，從心開始，當你決定活成自己時，心理學(xué)的學(xué)習(xí)，借助心理咨詢，你會發(fā)現(xiàn)自己，成為自己。
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?總看不慣別人是心理問題嗎? 我認為看不慣別人不是心理問題，但是這會消耗你的能量，所以需要調(diào)整這樣的心理狀態(tài)。先來了解看不慣別人的根本原因：第一，你不自覺地處于生存模式，覺得世界是不安全的，更多感受到?jīng)_突和對抗，別人好就意味著自己不好，只要與別人不同，你就會無形地感到自己被否定和威脅；第二，你看不慣的別人的那些言行舉止，因為你自己從來未被允許過，看到這些會讓你感受到自己不被重視，自己沒有他人重要。 我們可以明顯看到：看不慣別人是因為你過去的經(jīng)歷和生命體驗里，有讓你不安全和不舒服的感受，它在消耗你的能量。 應(yīng)對的策略是：對自己看不慣別人不評判，溫柔地打開這部分，接納開放地去理解自己，相信你終究會回到自己。允許別人做別人，回來自己做自己。心理學(xué)的學(xué)習(xí)，心理咨詢陪伴你成長。
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?生命之痛的意義? 如果愛不能喚醒你， 那么生命就用痛苦來喚醒你。 如果痛苦不能喚醒你， 那么生命就用更大的痛苦來喚醒你。 如果更大的痛苦不能喚醒你， 那么生命就用失去喚醒你。 如果失去不能喚醒你， 那么生命就用更大的失去喚醒你， 包括生命本身。 生命會用生命的方式， 在無限的時間和空間里， 無止境的來喚醒你。 生命會用生命的體驗， 在無盡的生死和輪回里， 不停息的來喚醒你， 直到你醒來。
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親子關(guān)系家庭教育心理學(xué)知識分享 家鄉(xiāng)朋友們，請放下你的控制和你的想法，你的所謂的為了孩子好，其實都是你自己的焦慮和曾經(jīng)。放下這一切，去看到孩子，感受孩子，真正在乎孩子。這里送上一段對我來說非常有覺察和力量的話: 你的兒女，其實不是你的兒女。 他們借助你來到這世界，卻非因你而來。 他們在你身旁，卻并不屬于你。 你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法。 因為他們有自己的思想。 你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂。 因為他們的靈魂屬于明天，屬于你做夢也無法到達的明天。