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這個平臺最神奇的地方，就是能有幸遇到生命中的特別的存在，多幸運總能遇到一些特別的存在，能讓自己看到人生的新的可能。何為大智慧？何為大愛？如何看待辯證思維，如何看待萬事萬物的雙刃劍特性，如何看待二元對立和合二為一？今天是真心長了見識。 重新去理解大智慧的三個基本面:寬心、包容、舍得。 這第一點，是“寬心”。“束縛生煩惱，解脫即菩提。”禪宗的這一句話告訴我們，束縛與解脫皆源自于內(nèi)心，束縛自己的，解脫自己的，都只是自己的心，而非他人或外物。 懂得寬心的人無疑是智慧的，當他無法改變環(huán)境的時候，他會調(diào)整自己，讓自己適應(yīng)環(huán)境；當事實無法改變時，他會調(diào)整自己的心態(tài)，從容面對無法改變的事實。 這第二點，是“包容”。 古代大智慧者，有的看到花開悟道，有的獨坐空山悟道，有的聽到嬰兒的哭啼而見性明心……然而，這種對大道的頓悟，絕非是在一個偶然的地方偶然得之。即使生來天資聰穎，也是經(jīng)歷諸多，才能開悟貫通，這其實就是在對經(jīng)歷的包容中感悟大道。 包容是生存的智慧、生活的藝術(shù)，是一個人在看透了世間萬象以后所獲得的一份自信、從容和超然。一個擁有包容智慧的人，會化解所有猜忌和誤會，生活中，他的心態(tài)必是平靜的，精神必是安逸的；一個擁有包容智慧的人，他的目光必定遠大，心胸必然開闊，遇事不會只看重眼前的利益，而更看重未來的美好。海乃百川，有容乃大，一個人能夠包容多少，他所能擁有的就有多少。 這第三點，是“舍得”。 “舍得”本是佛教用語，舍得舍得，不舍不得，這是人們對佛教“布施”觀念在日常生活中的運用。所謂“舍得”的智慧，簡而言之，便是人人為我、我為人人的人生大境界。著名作家賈平凹先生曾寫有名為《舍得》的文章，他在文中寫到：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”此言可以說深得舍得要旨。 舍得既是一種處世的智慧，也是一種做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念。你如果真正掌握舍與得的智慧，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機遇。因為，所謂的人生，其實很多時候也不過就是一舍一得的重復(fù)罷了。 寬心，包容，舍得，這其實是佛教星云大師所總結(jié)出來的三大人生智慧，當一個人真正擁有了這三樣智慧，相信在很大程度上，就可以達到人生的至高境界，獲得一個幸福、快樂、成功的人生。