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聆言?
413天前 傾聽者 關(guān)注薩提亞《當(dāng)我真的愿意看見自己時(shí)》 當(dāng)我真的愿意看見自己時(shí) 我可能還會(huì)痛 但已經(jīng)不再抱怨 我深知 這痛 只因遇見真實(shí)的自己 曾經(jīng)那個(gè)不懂愛的自己 透過痛 生命正在穿越和成長 這個(gè)痛 跟任何其他人無關(guān) 我接納并祝福 生命里經(jīng)過的每一個(gè)人 如果真的曾經(jīng)相遇 無論是怎樣的形式 必定都是一份禮物 當(dāng)我真的愿意看見自己時(shí) 我可能還有傷 但我已不再盼人來療傷 我深知 通過深入生命的實(shí)相 我自己能夠療愈一切的傷口 我不再 去索取別人的愛 當(dāng)我能夠療愈自己 愛從我心里流出來 我知道 總會(huì)有一天 我也會(huì)成為愛本身 每一個(gè)經(jīng)過我的人 都能夠聞到慈悲的芬芳 當(dāng)我真的愿意看見自己時(shí) 我可能還有夢 但已放下所有的評(píng)判 我看到 一切人和事 都只為成就我而來 一切的發(fā)生都是最好的安排 淬煉的生命才有品質(zhì)的芳香 那些傷害過我的人 不過是在加持我的成長 我決定 從現(xiàn)在開始 除了我允許 沒有人能夠傷害我自己 當(dāng)我真正愿意看見自己時(shí) 我或許還會(huì)有期待 但已放下所有執(zhí)著 因果法則公平對(duì)待每一個(gè)人 果就在因里 種因無需問果 我看到 我正在學(xué)習(xí) 真正不自私的愛自己 在通往自己的路上 我發(fā)現(xiàn)已全然接納一切的不完美 當(dāng)我真正愿意看見自己時(shí) 我或許還有未知 但我已經(jīng)愿意去面對(duì) 我深知 我的內(nèi)在有一個(gè)真正的宇宙 生命里所有的智慧 都在里面蘊(yùn)藏和發(fā)酵 我愿意 繼續(xù)了解和發(fā)現(xiàn)未知的自己 不斷與真實(shí)相遇 我知道 透過真正的了解自己 我會(huì)真正了解生命和了解宇宙的奧秘 當(dāng)你只關(guān)注自己的行為時(shí)， 你就沒有看見自己； 當(dāng)你關(guān)注自己行為背后的意圖時(shí)， 你就開始看自己了； 當(dāng)你關(guān)心自己意圖背面的需要和感受時(shí)， 你才真的看見自己了。 透過內(nèi)心看見了自己的心靈真相， 這是你的生命和心相遇了， 愛自己就發(fā)生， 并開始在自己身上流動(dòng)， 你整個(gè)人就和諧而平靜！ 這就是真愛的發(fā)生。?
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心寬是福
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人生不一定要當(dāng)最好，但一定要懂得讓自己更好；想要改變自己的世界，必須先改變自己的心態(tài)；期許自己一天比一天更好。
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甜檸檬效應(yīng) 在心理學(xué)中，?甜檸檬效應(yīng)是一種應(yīng)對(duì)挫折的心理機(jī)制，通過提高現(xiàn)有目標(biāo)的積極價(jià)值來減少內(nèi)心的不安，從而達(dá)到心理平衡。這種現(xiàn)象在面對(duì)失敗或挫折時(shí)尤為常見，個(gè)體通過調(diào)整心態(tài)，將不完美的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為可接受的現(xiàn)實(shí)，從而保持心理上的平衡和滿足感。 甜檸檬效應(yīng)的概念來源于伊索寓言中的一個(gè)故事：一只狐貍沒有找到可口的食物，只找到一只酸檸檬，但它卻說：“這檸檬是甜的，正是我想吃的。”這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也有著廣泛的應(yīng)用。 當(dāng)人們追求某個(gè)目標(biāo)失敗時(shí)，為了減少內(nèi)心的失落和痛苦，往往會(huì)通過提高已有目標(biāo)的積極價(jià)值來自我安慰，從而減輕心理上的負(fù)擔(dān)。
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薩提亞強(qiáng)調(diào)：人有著固定的生命力。我們的自我有沒有價(jià)值、我們能否感覺到生存的意義，我們的內(nèi)心是否平靜、和諧以及喜樂，這一切，我們的內(nèi)心是知道的，并且能感受得到。 如果我們?yōu)榱擞懞盟硕鴫阂肿约海憧赡芤冻龅模巧Φ拇鷥r(jià)。 討好的結(jié)果，只能讓你獲得眼前和諧和短暫的利益，你不愿意得罪眼前人，很可能你正在得罪更多的人，包括那些重要的人，還有你自己。
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吵架看似是兩個(gè)人在意識(shí)層面的爭執(zhí)，更是兩個(gè)人的潛意識(shí)、人格、代際傳承的深層次的較量。 吵架之前 花點(diǎn)心思觀察對(duì)方 才能知己知彼 百戰(zhàn)不殆 1.評(píng)估對(duì)方目前是否有反思能力：如果對(duì)方進(jìn)入了一種偏執(zhí)狀態(tài)，對(duì)于任何超出他們認(rèn)知范圍的內(nèi)容，第一反應(yīng)都是“你和我有差異，一定是你錯(cuò)了”，那這樣的交流其實(shí)是沒有意義的。 2.評(píng)估對(duì)方是不是“習(xí)慣性抬杠”?：有些人喜歡用反對(duì)別人來體現(xiàn)自己的存在感，面對(duì)“杠精”，如果我們順著對(duì)方的思路去辯解和爭論，就會(huì)陷入一個(gè)死胡同，感覺到挫敗和憤怒。相比于認(rèn)真爭論，建立自身邊界、遠(yuǎn)離他們是一種更節(jié)省精力的方法。 3.無法溝通背后，可能是一個(gè)人的脆弱點(diǎn)：如果某個(gè)話題，或由此帶來的某種感覺剛好觸碰他敏感脆弱的點(diǎn)，通常人們會(huì)采取否認(rèn)、逃避、隔離等防御機(jī)制來應(yīng)對(duì)，以回避痛苦的感覺重現(xiàn)。 比起一次爭吵，更重要的是，我們能把“看到和滿足彼此的需求”，當(dāng)成一件需要持續(xù)練習(xí)的事情。當(dāng)“愛箱”足夠滿，吵架也可以是一件情感的調(diào)味劑。
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心理學(xué)上有個(gè)詞叫“黑色生命力”，指那些經(jīng)受過巨大壓力、逆境或創(chuàng)傷，渡過并幸存下來的人身上所展現(xiàn)出來的一種強(qiáng)大的力量，他們都曾獨(dú)自穿越過一片黑暗森林，如同種子在土壤里獨(dú)自扎根，在這段至暗時(shí)光，需要忍受各種委屈:辛苦不被認(rèn)可、隱忍不被理解、真心不被接納、付出沒有結(jié)果。 凡是最終穿過這片黑暗沼澤地的人，才能真正看透人性和世間冷暖，野蠻生長，百煉成鋼。
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人不可能毫無理由地做任何一件事情。無論表面看起來多么漫不經(jīng)心的行為，本質(zhì)上都是趨利避害的必然結(jié)果。 內(nèi)耗與強(qiáng)迫性思考也是如此，之所以我們沉溺于看似痛苦的反復(fù)思考與分析，是因?yàn)樗軌蜓附莸貛覀円唤z“安全感”，或者說它營造了一種“問題正在得以解決的”假象。
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自戀型的父母可能會(huì)過度吹強(qiáng)調(diào)孩子的成就，為的是讓家長自己得到認(rèn)可，但他們其實(shí)對(duì)孩子本身關(guān)心甚少。 結(jié)果就是，這些孩子內(nèi)化了這種想法，認(rèn)為必須要一直取得成績，這樣才能被關(guān)注、有價(jià)值，這會(huì)導(dǎo)致他們無止盡地追求完美，總會(huì)覺得自己做得“還不夠”。 這種養(yǎng)育方式會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生一種匱乏感，對(duì)自己形成負(fù)面的認(rèn)知，從而導(dǎo)致低自尊，成年以后也很難建立健康的關(guān)系。
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?無條件的愛，會(huì)教會(huì)孩子相信生命。 ?有邊界的愛，會(huì)教會(huì)孩子尊重生命。
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他的眼睛深藍(lán)如海，仿佛能夠讓人沉浸在一片寧靜的平靜之中，遺忘一切煩惱與焦慮。 1810年，德國詩人約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德出版了《色彩理論》，這本書解釋了他對(duì)色彩心理本質(zhì)的看法。而早在公元前1500年，古埃及人就使用寶石反射的多彩陽光來治愈疾病。 色彩心理學(xué)是研究人們?nèi)绾胃兄⒗斫夂头磻?yīng)不同顏色的心理學(xué)分支。它探討了色彩對(duì)個(gè)體情緒、行為和心理狀態(tài)的影響。色彩心理學(xué)認(rèn)為，顏色不僅是視覺上的感知，還可以產(chǎn)生情緒、情感和行為上的反應(yīng)。雖然對(duì)顏色的感知有主觀影響，但顏色的效果具有普遍意義。光譜中紅色區(qū)域的顏色被稱為暖色，包括紅色、橙色和黃色。這些暖色喚起了從溫暖和舒適到憤怒和敵意的各種情緒。光譜中藍(lán)色一側(cè)的顏色被稱為冷色，包括藍(lán)色、紫色和綠色。這些顏色通常被描述為平靜，但也會(huì)讓人感到悲傷或冷漠。通過研究色彩在文化、環(huán)境和個(gè)體差異下的作用，色彩心理學(xué)可以應(yīng)用于廣告、設(shè)計(jì)、心理治療等領(lǐng)域，以及日常生活中的情緒管理和溝通。