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善德??愛的道場
418天前 傾聽者 關注八萬四千法門，解脫八萬四千煩惱！ 諸法空相：重點就是說自己的心，不生不滅不垢不凈，不增不減能生萬法，凡夫眾生因執著，諸相為真實，不能脫離六道輪回，想要了脫生死，必須知道原因在那里，所以佛陀開示，凡般若經典強調諸相皆空，空指妙有，妙者假也，站在法界是無為法，無形無相能生萬法，空是法身，蘊是色身，如手心手背皆是手，空不異色色不異空皆是心作用，改變眾生錯誤觀念，才能度一切苦厄，經常閱讀的《金剛波若波羅蜜經》云：凡所有相皆是虛幻，若見諸相非相即見如來，及《心經》的，照見五蘊皆空，度一切苦厄，如何將現象界色類諸相轉成色蘊？《心經》云，照見五蘊皆空，蘊者能隱藏也，五蘊也是諸相，如蘊藏在鏡子中的相，皆是影像，它不是真實相，因鏡子照什么就顯什么，所有的都是鏡中物，知道鏡中的影像，全部都是幻相，不實的相，取不到也用不著，所以它是緣影，比喻鏡子如心，它有個功德，能顯一切影像，而影像不染著鏡子，喻自凈其心，不管凈垢能污染的是妄心意識心，鏡子永是凈，不管凡夫圣人所照皆凈，不增不減自性本自清凈故，能污染的是妄心意識心，它是虛幻影相，因為知道是緣影，要除掉不難，佛陀不教眾生做不到的事，我們要有信心，就有功德承擔菩提，度一切苦厄。 —體佛法師
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親密關系！
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智者大師說：智慧如海，妙用恒沙。
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修行回歸到最后，就是單純幾句話: 如如不動，不取于相。 修行就是這八個字， 塵自生滅，自性不動， 念念消歸自性，歸無所得。 這個就是真正的修行。 訓練，訓練一直訓練， 當一個人訓練到萬法皆空的時候， 來去，生滅，增減都無礙， 你就體會到:萬法本閑，庸人自擾。 —— 慧律法師
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圣空法師開示：精神失常、自閉、抑郁等是怎么來的? 你們都問我怎么修行，我說了，我什么想法都沒有，平常心做平常事，做一個平常人吃喝拉撒睡全都清楚明白。精神失常、自閉癥、抑郁癥等，都是把這些想法、念頭不停地在自己腦海里翻，最終，這個現象、這個念頭就把他困住了，他已經沒有能力走出來了，只能被困在這現象里，我們就叫精神失常了、自閉了、不正常了，再嚴重的，就是他一個人自言自語，困在這個境界里，其實，都沒有一個真實的。
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近代高僧虛云禪師：120歲臨終前留下一字遺言：戒！ 坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；受盡九磨十難，了知世事無常。——虛云禪師！ 縱欲之樂憂患隨焉，人生有度過則成災。 欲望是個無底洞，很容易讓你深陷其中，所付出的代價無法衡量。從自己做起從現在做起，無欲無求無欲無爭，只有少欲知足才能體會到輕松自在，才能收獲愉悅平淡的人生。
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正念工程，正念的力量！ 1.安住當下。就是要自覺地把自己從習慣性的向外攀緣、為過去糾結、為未來焦慮的時空鏈條中，孤立并超逸出來，安住在當下、當處、當機（正在做的事情）、當念中，保持心行的同步、合一，而不是像過去那樣始終處于錯位的狀態。 2.保持覺照。就是要把握好當下一念，對自己的言行舉止、起心動念，要保持正念觀察，做到自覺、自主、清明、綿密，遠離昏沉、掉舉、放逸和心行錯位等失念狀態。
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正念覺知，九心住，次第！
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正念覺照，降伏妄念煩惱！
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?正念觀照有三種下手法： 1.直下觀照妄念，不取不舍照之。 2.觀照心念起處，念起即覺，不隨之攀緣流浪。 3.觀一切事物皆如夢幻泡影，皆屬無常幻化之物，應遠離貪著！ 只觀境，不觀心念，會隨念流轉（因為妄念在不對境時，還是流動不息，所謂“家賊難防”，不是不對境就一念不生了）。仍是無用，必須雙照才行。
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正念觀察五步法： 1.提起正念，回歸道場 2.關注呼吸。凝神靜氣 3.安住當下，心行合一 4.提起功夫，虛明自照 5.清明綿密，閑閑自在