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明成??心理
402天前 傾聽者 關(guān)注改變心態(tài)就可以改變高考的結(jié)果。學(xué)生對于考試的心態(tài)主要集中表現(xiàn)為自信和考試焦慮。 考試焦慮的核心是對考試結(jié)果的擔(dān)憂。有考試焦慮的學(xué)生常常擔(dān)心考得不好會(huì)覺得對不起老師和家長，在同學(xué)面前沒有面子，前途暗淡……造成考試焦慮是不合理的思維方式，這些不合理的思維方式可以歸納為“五化”，即過分理想化、過分災(zāi)難化、過度概括化、過于簡單化和過于消極化。 比如說過分理想化，是根據(jù)自己的主觀愿望而不是實(shí)際情況來提出高考目標(biāo)，并以此來評價(jià)自己的考試情況和結(jié)果。這種觀念往往以“應(yīng)該”、“必須”或“不能”等詞語表現(xiàn)出來。如，“我應(yīng)該考試成功”，“我必須考第一名”，“我考試不能失敗”等。 應(yīng)對辦法之一是糾正這種不合理信念，首先，我們要知道事情能否成功不僅取決于你的主觀愿望，而且看能力、運(yùn)氣和客觀條件等其他方面的因素。其次，建議你仔細(xì)分析可能影響成功考試的因素，在這些因素中自己能夠控制多少，不能控制又有哪些。俗話說：“謀事在人，成事在天”，只要盡到自己的努力，至于結(jié)果無須太過在意。 比如說過分災(zāi)難化，認(rèn)為高考失敗是一件很糟糕的事情，是一個(gè)最悲慘的事情自己將難以承受。比如，“要是我不能考上北大的話，我就完了！”“如果高考失敗，我將無法活下去”，“考試失敗將使我無法面對江東父老”等。 應(yīng)對辦法之一是糾正這種不合理信念，首先，需要將災(zāi)難具體化，即高考失敗的后果到底糟糕成什么樣子，越詳細(xì)越好。第二，想一想有沒有比你列出的糟糕的事情更糟糕的事情？當(dāng)你這樣比較的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的災(zāi)難其實(shí)并沒有什么大不了的。第三，想一想如果擔(dān)心的事情如果真的發(fā)生，有哪些補(bǔ)救措施和辦法。
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別讓情緒主宰你的生活，與其鉆牛角尖，不如學(xué)會(huì)與生活和解。世間萬物皆有定數(shù)，與其抗拒不如接納。人生不可能盡善盡美，但也不會(huì)一無所有。思慮過度傷神，計(jì)較太多累心，唯有放寬心胸、看淡得失，才能撥云見日。記住：只要還能安然入睡，就沒有過不去的坎。
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惠施覺得莊子冷血無情，就質(zhì)問他：人本來是沒有情的嗎？ 莊子說：是的。 惠施又發(fā)出靈魂一問：人若沒情，怎么能稱為人呢？ 莊子思忖片刻，意味深長地說：我說的無情，是人不要損害內(nèi)在的本性，要順應(yīng)自然。 莊子的無情，是一種至高至明的心境。 超脫感情困擾，不為外物牽絆，心緒寧靜如水，人生曠達(dá)逍遙，這是一種大智慧。
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當(dāng)下的幸福才是真正的實(shí)實(shí)在在的幸福。 只有對當(dāng)下?lián)碛械臇|西感到知足你才會(huì)有幸福感，知足的指數(shù)越高幸福感就越高。 用盡全力換來的安全感，其實(shí)從一開始就不屬于你。 你是不是也有過這種念頭—— 等賺到100萬、等買到房、等結(jié)婚，就會(huì)幸福？ 可現(xiàn)實(shí)是，你越努力達(dá)成條件，內(nèi)心越焦慮空虛。 因?yàn)槟惆研腋＝唤o了隨時(shí)可能消失的外物。 真正的穩(wěn)定，從來不是“擁有得夠多”。而首先是關(guān)鍵是內(nèi)在的陽光豐盛豐盈。
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接納內(nèi)在的黑暗：你對誰特別生氣，往往藏著你不愿承認(rèn)的自己 原創(chuàng) 媛媛子Flavia 猴猴心理與生活 2025年05月11日 06:16 意大利 1331人 在心理學(xué)家的理論中，有一個(gè)重要的概念叫“陰影”（Shadow）。它并不是我們常理解的“壞東西”，而是我們?nèi)烁裰心切┍环裾J(rèn)、壓抑、不被允許表現(xiàn)出來的一部分自己。它可以是憤怒、嫉妒、自私、脆弱，也可以是我們從未活出來的自信、野心和創(chuàng)造力。 這些東西沒有消失，它們被我們推入了潛意識之中。于是，在不知不覺中，我們開始用一種很微妙但極具破壞性的方式，把這些壓抑的自己“扔”到別人身上。這就是榮格所說的：“你的潛意識正在操控你的人生，而我們稱之為‘命運(yùn)’。” 而根據(jù)心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，?我們?nèi)粘５乃枷搿⑿袨楹蜎Q策這些“有意識”的念頭，只占5%，其余95%都是隱藏在水面下，不為我們所知的潛意識。陰影是潛意識的一部分，具體來說，是“個(gè)體潛意識”中被自我否認(rèn)、壓抑、未整合的部分。 什么是“陰影整合”？陰影整合，指的是我們有意識地去看見、接納、理解那些被我們壓抑或否定的自己，從而讓內(nèi)心變得更完整、更自由。 很多時(shí)候，我們對別人的“討厭”“生氣”“鄙視”不是沒有原因的——而是那些人身上，有我們拼命壓抑的那部分自己。你有沒有過類似的情況：有人總愛出風(fēng)頭，讓你很反感；有人控制欲強(qiáng)，干涉你的一切，讓你火冒三丈；有人懶散不上進(jìn)，你只想躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；有人一哭就讓你覺得“矯情”“玻璃心”；也許，你情緒反應(yīng)的不是“他們”，而是自己心中那個(gè)從未被接納的影子。問題的關(guān)鍵不是“那個(gè)人多糟糕”，而是問自己：??「這個(gè)人讓我想起我不想成為的那種人嗎？」這句話揭示了心理學(xué)中的一種現(xiàn)象：投射。 我們總是會(huì)把自己不愿意面對的性格特質(zhì)、沖動(dòng)、欲望，從潛意識里投射到別人身上。當(dāng)對方表現(xiàn)出那種我們最排斥的樣子時(shí)，就會(huì)激起我們強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。
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最大價(jià)值，在于確認(rèn)“我的個(gè)體價(jià)值”。 一個(gè)人很好的狀態(tài)是，你有熱愛，且這份熱愛能幫助到別人。 擺脫“優(yōu)績主義”，沒有絕對的天賦，只有孜孜不倦的了解自己、改善自己、發(fā)展自己。 用行動(dòng)去提高直覺、證明直覺，而不僅停留在大腦去評判。
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世上沒有不帶傷的人，無論何時(shí)，你都要堅(jiān)信，真正能治愈自己的，唯有自己。?與其逢人就倒苦水，不如把那些委屈和不甘，都變成往前沖的動(dòng)力。你若盛開，清風(fēng)自來。
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“他其實(shí)對我挺好的，只是脾氣差了點(diǎn)。”“她雖然經(jīng)常冷暴力，但偶爾也會(huì)關(guān)心我。”如果你總用這種話給自己洗腦，說明你已經(jīng)在“自我欺騙”了。 真正的愛不會(huì)讓你不斷找借口。健康的感情是：你大部分時(shí)候感到安心、被尊重，而不是整天琢磨“他到底愛不愛我”。如果快樂要靠自我安慰才能維持，那這段感情早該結(jié)束了。
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心理學(xué)上有一個(gè)詞，叫做：反向形成。 理解它，有利于我們認(rèn)識自己，讓我們變得強(qiáng)大。 什么是“反向形成”？ 反向形成，最早是由西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud提出來的。 大意是：當(dāng)一種態(tài)度或者行為不被社會(huì)、他人所接受時(shí)，為了避免被別人看出自己真實(shí)的欲望和與此相關(guān)的焦慮，就走向了另外一個(gè)極端。 為了方便理解，我舉一些簡單的例子。 比如：有一些人在人際交往的過程中，害怕被拒絕，所以就先拒絕別人。 一個(gè)人明明討厭自己的領(lǐng)導(dǎo)，但是卻表現(xiàn)出特別喜歡領(lǐng)導(dǎo)的樣子，對領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出過度的熱情。 有一部分人拖延，本質(zhì)上是因?yàn)樗且粋€(gè)完美主義者，他害怕失敗，就不去做事，用不做來掩飾害怕失敗的情緒。 在上學(xué)的時(shí)候，明明喜歡一個(gè)同學(xué)，但表現(xiàn)形式常常是“欺負(fù)”對方。 一個(gè)人的謊言被拆穿，他很心虛，他就用發(fā)脾氣來掩飾。 反向形成用一句話來說，就是：明明他的意愿是朝東的，但行為是朝西的。通過倔強(qiáng)來掩蓋自我的脆弱。通過反向的行為打壓內(nèi)心深處真實(shí)的想法。
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這世上沒有無緣無故的疏遠(yuǎn)，有些關(guān)系的變淡，是從“不回應(yīng)”開始的。朋友不聯(lián)系你，是因?yàn)槟憧偛换貜?fù)；戀人對你失望，是因?yàn)槟懔?xí)慣冷處理；同事不信任你，是因?yàn)槟憬?jīng)常玩消失。好的關(guān)系，都是“有來有回”的。你認(rèn)真對待別人，別人才會(huì)認(rèn)真對待你。所以，別讓“不回應(yīng)”毀掉你的關(guān)系。哪怕再忙，哪怕再累，哪怕真的不想繼續(xù)這段關(guān)系了，也請給個(gè)明確的答案。沉默不是體面，而是最傷人的冷漠。
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分手后的“命運(yùn)共振″ 在量子物理學(xué)中，糾纏粒子之間存在著一種神秘的聯(lián)系，無論它們相隔多遠(yuǎn)，一個(gè)粒子的狀態(tài)變化會(huì)立即影響到另一個(gè)粒子。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這種“糾纏”現(xiàn)象在人類的情感世界中同樣存在，尤其是在分手后的關(guān)系中。當(dāng)一對情侶分手后，他們的情感狀態(tài)往往會(huì)形成一種微妙的共振——一方的好運(yùn)似乎會(huì)“抵消”另一方的幸福，反之亦然。 這種現(xiàn)象并不是簡單的“幸災(zāi)樂禍”，而是源于人類心理中的比較機(jī)制和情感投射。我們習(xí)慣性地將自己的生活與他人進(jìn)行比較，尤其是那些曾經(jīng)親密無間的人。當(dāng)分手后，一方的生活狀態(tài)會(huì)不自覺地成為另一方的參照點(diǎn)，從而影響他們的自我評價(jià)和情感體驗(yàn)。