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在自己的原則范圍之內(nèi)尊重別人，不拂逆別人，盡量讓別人舒適，這是一種修養(yǎng)。如果事事都把別人的需求放在第一位，隱匿自我，壓抑內(nèi)心，甚至浪費才華，這種活法實際是在損耗自己的人生。 如果說彎腰是一種修養(yǎng)，屈膝則是一種卑微。總以卑微的姿態(tài)去迎合他人，生命就很難開出燦爛的自由之花。 莊子曾說過，“順人而不失己”，這就是古人的智慧啊。莊子不只講“順人”，他更強調(diào)“不失己”。“不失己”即不失自己的個性，不討好，不喪失真正的自己。在莊子看來，“順人”和“不失己”這兩方面是有機結(jié)合的，“順人”固然重要，但需以“不失己”為前提。純粹地、盲目地“順”并非莊子本意。 問題是，如何在順人的同時，保證不失去自我的本心呢？這就需要我們在復(fù)雜的人際交往中掌握好一個度的問題，也就是界限。每個人最需要做的就是完善自我界限。當(dāng)一個人的頭腦中建立起“界限”這個概念時，你會發(fā)現(xiàn)，原先的種種糾結(jié)，變得清晰簡單起來。 最隱蔽也是最核心的層面，就是自我概念上的界限不清。人活著就一定會受到來自他人的各種評價，肯定是有好也有壞。有些人就特別需要他人的好評，特別希望自己能讓他人滿意，甚至不惜犧牲自己的利益。為什么對他們來說，別人的評價這么重要呢？ 最主要的原因就是，自我界限不清。自我界限是指在人際關(guān)系中，知道自己與其他人或物都是互相獨立存在的不同個體，更清楚自己和他人的責(zé)任和權(quán)力范圍，既保護(hù)自己的個人空間不受侵犯，也不侵犯他人的個人空間。這個界限會指導(dǎo)我們，如何跟人相處會讓自己和他人感覺更舒服，哪些是自己應(yīng)該負(fù)責(zé)的，哪些是他人應(yīng)該負(fù)責(zé)的。如此，你才可以清楚何時可以對他人說“不”，并真正為自己負(fù)責(zé)。