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年輕人斷親反映了什么呢 為了躲避親友們的催婚催育，不少年輕人選擇獨(dú)身到其他地方旅游，或者干脆在工作地的出租屋過年。有的網(wǎng)友認(rèn)為，這是社會(huì)原子化的進(jìn)程中必然會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果，親戚之間往來走動(dòng)越來越少，但攀比的風(fēng)氣比較盛行，對年輕人來說增加社交壓力。 事實(shí)上，關(guān)于青年“斷親”這個(gè)現(xiàn)象早就引起了公眾與學(xué)界的關(guān)注。 南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授陳友華、南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院博士研究生宗昊在去年刊發(fā)了《“斷親”：概念、問題及思考》的論文，該研究屬于國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“實(shí)現(xiàn)積極老齡化的公共政策及其機(jī)制研究”(17ZDA120)。 上述研究指出，走向現(xiàn)代社會(huì)，“斷親”現(xiàn)象多種多樣。若以性別視角去看待 “斷親”現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)：一是原生家庭有女孩的寄養(yǎng)家庭，在女孩長大婚配后，夫家才被視作女孩自己的家，女孩視原生家庭成員為親戚關(guān)系而非家庭成員，親子關(guān)系似乎斷絕了。二是男孩長大成家后，一般會(huì)分家單獨(dú)過，因而也算是“斷親”的一種，這里可以把成婚分家視作成人禮，標(biāo)志著男性要真正承擔(dān)起責(zé)任。成婚造成的“斷親”現(xiàn)象不僅有隱性、溫和的一面，還有因?yàn)楦哳~彩禮等習(xí)俗造成的戲劇化沖突。 若以代際的視角去看待“斷親”現(xiàn)象，首先是縱向的年輕人對于老一輩的“斷親”。此類現(xiàn)象也是現(xiàn)實(shí)生活以及媒體報(bào)道中最常出現(xiàn)的，年輕一代在成長過程中與親戚互動(dòng)本就很少，再加上受價(jià)值觀、社會(huì)保障制度、市場經(jīng)濟(jì)等因素影響，自然對親戚表現(xiàn)出淡漠。 其次是代內(nèi)的橫向“斷親”。主要分為兩類：一類是長者之間的“斷親”，老年人普遍出現(xiàn)“故土難離”“思親如故”，是因?yàn)樵?jīng)的共同經(jīng)歷與共同的價(jià)值觀使然，但即便是老年人，由于價(jià)值觀與社會(huì)地位等不同，也很難聊到一起。如果出現(xiàn)一些難以調(diào)和的矛盾，甚至出現(xiàn)某個(gè)家庭和另外某個(gè)親戚所在家庭“老死不相往來”的場面，這是由于長輩之間的“斷親”使然。 另一類是年輕人同輩之間的“斷親”，與堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹關(guān)系的疏遠(yuǎn)。例如，形容昔日的大學(xué)生“一年土、二年洋、三年不認(rèn)爹和娘”，這雖然是戲言，但實(shí)際上意味著接受過高等教育后心境的變化、人生目標(biāo)的轉(zhuǎn)移、世界觀的改變等，差異較大的人群之間很難有共同的語言。以此類推，同齡人之間由于生命歷程不同，盡管是親人，但部分年輕人與其他人生軌跡不相同的同齡人之間很少有交集，也很少有共同語言。 研究認(rèn)為，“斷親”作為時(shí)代變遷的產(chǎn)物，除了個(gè)體的理性選擇，仍需要挖掘其背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及生