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李慧溪?
732天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注憤怒的背后往往是脆弱，我們要正確對(duì)待自己的脆弱。 脆弱一般分為三種： 一是先天的素質(zhì)，這可能由于神經(jīng)方面的某些敏感性乃至超敏性所致。 二是童年時(shí)期構(gòu)建的一類(lèi)系統(tǒng)比較脆弱， 三是因?yàn)橛龅搅艘恍﹦?chuàng)傷的事件。 如果是第一種，那我們要正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己的脆弱。要承認(rèn)和接受一點(diǎn)，不要假裝不知道或總是遮遮掩掩，因?yàn)檫@樣會(huì)使脆弱性沒(méi)有辦法被修復(fù)，無(wú)法及時(shí)被打補(bǔ)丁，而別人由于完全意識(shí)不到我們的脆弱性。又很容易在無(wú)意中傷害我們。 如果是依賴(lài)系統(tǒng)不穩(wěn)定造成的脆弱，那我們就需要如何慢慢與他人學(xué)習(xí)。重新建立安全的鏈接。 如果是劇烈創(chuàng)傷帶來(lái)的脆弱，則需要我們用心而細(xì)致的“包扎”一番。 無(wú)論是哪一種脆弱，其實(shí)在處理起來(lái)都不是一件很容易的事情，所以心理咨詢(xún)與治療才有存在的必要和價(jià)值。 ——張沛超
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讀書(shū)會(huì)開(kāi)啟，持續(xù)努力，不斷成長(zhǎng)！
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“不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。” ?每周四晚上，空下來(lái)一起讀讀書(shū)，挺好～
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上帝賜予我平靜，讓我接納我無(wú)法改變的事； 上帝賜予我勇氣，讓我改變我可以改變的事； 上帝賜予我智慧，讓我分辨二者的不同。 ——雷茵霍爾德.尼布爾
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唐.米格爾.路易斯，曾說(shuō)過(guò)：“我們最大的恐懼不是死亡，而是涉險(xiǎn)而生。活著，并且表達(dá)真實(shí)的自我。” 人們對(duì)“展現(xiàn)真實(shí)自我”的恐懼，甚至超過(guò)對(duì)死亡的恐懼——因?yàn)檎鎸?shí)的自我往往關(guān)聯(lián)著天賦、潛能和獨(dú)特性，而我們可能害怕因此被評(píng)判、被孤立，或是“不配”擁有這樣的光芒。 這種“畏縮地活著”的狀態(tài)，本質(zhì)上是對(duì)自我價(jià)值的壓抑。而勇敢活出真實(shí)，才是對(duì)生命最深刻的尊重。
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減少對(duì)他人的期待，將注意力多拉回到自身。只要你愿意嘗試，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多快樂(lè)，是可以自己給自己的！
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當(dāng)你找到一個(gè)熱愛(ài)的領(lǐng)域并深耕下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，你的不可替代性越來(lái)越強(qiáng)，人生的道路也會(huì)越走越寬。 ???
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有一個(gè)自己在留戀過(guò)去，有一個(gè)自己在擔(dān)憂(yōu)將來(lái)，還有一個(gè)自己在面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)。這樣的拉扯和撕裂在每一個(gè)人的自我之中都真實(shí)存在。 沖突和撕裂，本質(zhì)上都源自于匱乏。一個(gè)人內(nèi)心的豐富與內(nèi)在的沖突成反比。 匱乏，限制人的自由；豐富，釋放人的自由。在物質(zhì)世界是如此，在人的精神世界，同樣是如此。 如果一個(gè)人在當(dāng)下的時(shí)候覺(jué)受是豐富的，甚至是豐盛的，回憶過(guò)去的那個(gè)自己就消失了，擔(dān)憂(yōu)將來(lái)的那個(gè)自己同樣也就消失了。 “自我整合”不過(guò)只是一種文字概念，落實(shí)到自己的日常生活中去，就是：如何在日常生活中，給予自己豐富的生命體驗(yàn)。豐富，是用來(lái)進(jìn)行自我整合的核心法則。 ?
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“通透”二字，從來(lái)都不指看世界、看別人、看事情，而是指看自己，最難的，還是把自己看透。
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夜跑四公里，為健康，為身材負(fù)責(zé)！自律，是最大的自由！
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感情也好，人生也好，最好的收?qǐng)霾⒎勤A下所有回合。而是放下執(zhí)念，走出喧囂。在人生轉(zhuǎn)角處尋找命運(yùn)的新禮物。