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柳柳老師
746天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)是指古希臘蘇格拉底關(guān)于尋求普遍知識(shí)的方法。通過(guò)雙方的交談，在問(wèn)答過(guò)程中，不斷揭示對(duì)方談話中自相矛盾之處；從而逐步從個(gè)別的感性認(rèn)識(shí)，上升到普遍的理性認(rèn)識(shí)、定義、知識(shí)。 由于蘇格拉底把教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”，因此，“蘇格拉底方法”也被人們稱(chēng)為是“產(chǎn)婆術(shù)”。這一教育理論，是西方最早的啟發(fā)式教育。西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。中國(guó)最早提出啟發(fā)式教育的是教育家孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”。 那么，為什么蘇格拉底將這樣通過(guò)交談幫助別人獲得一般性知識(shí)的過(guò)程稱(chēng)為產(chǎn)婆術(shù)呢?那是由于蘇格拉底的母親是一位產(chǎn)婆，雖然她年老不能生育，卻能幫助別人接生孩子。正如他認(rèn)為自己雖然無(wú)知，但是卻能幫助別人獲得知識(shí)一樣，不論是生孩子還是幫助他人獲得知識(shí)，都是一個(gè)引導(dǎo)的過(guò)程。這是西方最早的啟發(fā)式教育，我國(guó)最早的啟發(fā)式教育是教育家孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”。從教材中我們知道蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)主要有三個(gè)步驟:第一步稱(chēng)為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。很多同學(xué)對(duì)于蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)是如何運(yùn)用的可能不是很了解，下面給大家介紹蘇格拉底是如何具體使用他的產(chǎn)婆術(shù)幫助別人得到真知。 在色諾芬的《回憶蘇格拉底》中，記述了蘇格拉底與學(xué)生講座有關(guān)正義和非正義的對(duì)話，在這個(gè)對(duì)話中，蘇格拉底就采用了這種方法。 蘇格拉底要求學(xué)生列出兩行，正義歸于一行，非正義歸于另一行。他首先問(wèn)虛偽歸于哪一行?學(xué)生答，歸于非正義的一行。蘇格拉底又問(wèn)，偷盜、欺騙、奴役等應(yīng)歸于哪一行?學(xué)生答，歸于非正義的一行。蘇格拉底反駁道，如果將軍懲罰了敵人，奴役了敵人，戰(zhàn)爭(zhēng)中偷走了敵人的財(cái)物，或作戰(zhàn)時(shí)欺騙了敵人，這些行為是否是非正義的呢?學(xué)生最后得出結(jié)論，認(rèn)為這些都是正義的，而只有對(duì)朋友這樣做是非正義的。蘇格拉底又提出，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，將軍為了鼓舞士氣，以援軍快到了的謊言欺騙士兵，制止了士氣的消沉;父親以欺騙的手段哄自己的孩子吃藥，使自己的孩子恢復(fù)了健康;一個(gè)人因怕朋友自殺，而將朋友的劍偷去，這些行為又歸于哪一行呢?學(xué)生得出結(jié)論，認(rèn)為這些行為都是正義的，最后迫使他們收回了自己原來(lái)的主張。 由這個(gè)蘇格拉底和學(xué)生具體的問(wèn)答中可以看到蘇格拉底通過(guò)一種學(xué)生和教師共同討論、共同尋求正確答案的方法，激發(fā)和推動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性。亞里士多德將其稱(chēng)為“歸納的論證”。
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推薦一本好書(shū) 讀很多專(zhuān)業(yè)書(shū)籍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多心理學(xué)相關(guān)的一些所謂的延伸讀物，經(jīng)常讀一讀也是會(huì)有很多的裨益的
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1917年，弗洛伊德發(fā)表了《哀傷與抑郁》（TRAUER UND MELANCHOLIE）一文，提出了客體的愛(ài)的概念。他區(qū)分了客體的喪失與客體的愛(ài)的喪失，并在文中指出，與親人的分離會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)嚴(yán)重的反應(yīng) 在接到的很多青少年心理咨詢(xún)中，很多孩子都有父母幼年期離開(kāi)的經(jīng)歷，缺乏陪伴的孩子很多在以后的人生中出現(xiàn)各種類(lèi)型的困難，早年的依戀失敗，與成人期關(guān)系障礙密切相關(guān)
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使用SCL90結(jié)合SDS對(duì)抑郁癥進(jìn)行診斷 依據(jù)常模對(duì)于換著的抑郁因子得分進(jìn)行計(jì)算后 對(duì)于抑郁等級(jí)作出劃分
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SCL90 通過(guò)對(duì)90個(gè)癥狀的嚴(yán)重程度進(jìn)行評(píng)分 90-陰性項(xiàng)目數(shù)算出陽(yáng)性項(xiàng)目數(shù) 10個(gè)因子分別計(jì)算平均分?jǐn)?shù) 用于人群中普查心理問(wèn)題
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智力測(cè)驗(yàn) 1.智力年齡 2.比率智商 用MA/CA 其假設(shè)前提為隨著生理年齡增加 智力年齡也在同步增加 而兩者 3. 離差智商 韋氏智力量表 比內(nèi)智力量表 離差智商是智商的一種形式，是智力發(fā)展水平測(cè)試指標(biāo)，由美國(guó)心理學(xué)家韋克斯勒在智力測(cè)驗(yàn)中首創(chuàng)。它以某一個(gè)年齡段內(nèi)全體人的智力分布為正態(tài)分布，以該年齡組的平均智商為參照點(diǎn)，以標(biāo)準(zhǔn)差為單位求得的個(gè)體在智力測(cè)驗(yàn)中的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)。表示與同年齡組的人相比，某個(gè)體智力水平的高低。離差智商的平均數(shù)通常為100，標(biāo)準(zhǔn)差在韋克斯勒智力量表中為15，在斯坦福-比內(nèi)量表中為16。離差智商=100+15Z或=100+16Z。 IQ=100+15Z=100+15(X-M)/S X為某人實(shí)得分?jǐn)?shù)，M為某人所在年齡組的平均分?jǐn)?shù)，S為該年齡組分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差。 Z是標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，其值等于被測(cè)人實(shí)得分?jǐn)?shù)減去同齡人平均分?jǐn)?shù)，除以該年齡組的標(biāo)準(zhǔn)差。 智商分級(jí)標(biāo)準(zhǔn) 智商等級(jí) 130 以上 非常優(yōu)秀 120～129 優(yōu) 秀 110～119 中上（聰明） 90～109 中 等 80～89 中下（遲鈍） 70～79 臨界狀態(tài) 70 以下 智力缺陷
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心理狀態(tài)可以分為 健康 不健康 神經(jīng)癥 精神障礙 SAS SDS SCL90 EPQ 均用于不健康狀態(tài) MMPU 用于神經(jīng) 漢密爾頓HALD抑郁量表 【他評(píng)】用于精神障礙 判斷抑郁水平確定服藥劑量 SDS常用于人群中普查抑郁癥 SCL90 可用于普查心理健康狀態(tài) MMPI用于普查精神障礙 應(yīng)用心理學(xué)量表需要遵循是三個(gè)原則 1.標(biāo)準(zhǔn)化 2.保密原則 3.客觀原則 好量表的指標(biāo)需要考慮其信度【穩(wěn)定性 可靠性】 效度【準(zhǔn)確性】 常模
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森田療法又叫禪療法，是一種順其自然、為所當(dāng)為的心理治療方法，由森田正馬教授創(chuàng)立，其弟子命名 森田療法主要適用于治療神經(jīng)癥、植物神經(jīng)失調(diào)等身心疾病。森田對(duì)神經(jīng)癥的發(fā)生機(jī)制有獨(dú)特的見(jiàn)解，他認(rèn)為神經(jīng)癥發(fā)生的基礎(chǔ)是神經(jīng)質(zhì)，其表現(xiàn)是精神內(nèi)向、內(nèi)省力很強(qiáng)、有疑病傾向，對(duì)自己心身的活動(dòng)狀態(tài)及異常都很敏感過(guò)分注意、擔(dān)心自己的心身健康。生存欲強(qiáng)，求全欲也強(qiáng)。他們經(jīng)常把人們司空見(jiàn)慣了的正常生理反應(yīng)或輕度不適感視為病態(tài)，精神過(guò)度緊張、憂心忡忡，久而久之，導(dǎo)致疾病，并于身心之間造成惡性循環(huán)。使病癥愈演愈烈。森田正馬認(rèn)為：“神經(jīng)質(zhì)”癥狀純屬主觀問(wèn)題，而非客觀產(chǎn)物。它是由患者的疑病素質(zhì)所引發(fā)的精神活動(dòng)過(guò)程中的精神交互作用所致。換句話說(shuō)，疑病素質(zhì)是神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫癥、焦慮發(fā)作、各種恐怖癥等神經(jīng)癥發(fā)病的基礎(chǔ)。具有疑病素質(zhì)的人自下而上欲望強(qiáng)，希望健康、幸福、努力向上，但內(nèi)省力也強(qiáng)，常為自己的健康狀況、生命安全的精神安寧擔(dān)心。他們常把一般人在某些場(chǎng)合可能產(chǎn)生的感覺(jué)，如過(guò)度用腦時(shí)的頭昏，緊張時(shí)的心悸等，誤認(rèn)為是病而恐懼、緊張。注意力越是集中在這些“癥狀”上，感覺(jué)越敏銳，“癥狀”也就越嚴(yán)重，形成惡性循環(huán)，森田稱(chēng)之為精神交互作用，即在某種情況下產(chǎn)生的一種觀念、情感和意向，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生與此相反的觀念、情感和意向以調(diào)節(jié)人的行為。在其影響下，患者陷入內(nèi)心沖突狀態(tài)，形成神經(jīng)衰弱和發(fā)作神經(jīng)癥。 森田認(rèn)為，有疑病素質(zhì)的人是“完善主義者”，他們往往在欲求與現(xiàn)實(shí)之間，在“理應(yīng)如此”和“事已如此”之間形成“思想矛盾”，并力圖解決這些現(xiàn)實(shí)無(wú)法解決的矛盾，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)采取主觀強(qiáng)求的態(tài)度，促使癥狀越來(lái)越嚴(yán)重 森田認(rèn)為，要達(dá)到治療目的，說(shuō)理是徒勞的。正如從道理上認(rèn)識(shí)到?jīng)]有鬼，但夜間走過(guò)墳地時(shí)照樣感到恐懼一樣，單靠理智上的理解是不行的，只有在感情上實(shí)際體驗(yàn)到才能有所改變。而人的感情變化有它的規(guī)律，注意越集中，情感越加強(qiáng)；聽(tīng)其自然不予理睬，反而逐漸消退；在同一感覺(jué)下習(xí)慣了，情感即變得遲鈍；對(duì)患者的苦悶、煩惱情緒不加勸慰，任其發(fā)展到頂點(diǎn)，也就不再感到苦悶煩惱了。因此，要求患者對(duì)癥狀首先要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，不必強(qiáng)求改變，要順其自然，認(rèn)識(shí)情感活動(dòng)的規(guī)律，接受情感，不去壓抑和排斥它，讓其自生自滅，并通過(guò)自己的不斷努力，培養(yǎng)積極健康的情感
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咨詢(xún)關(guān)系大概分為三種 1.欠缺型 2.忌諱型 3.沖突型 對(duì)于形形色色各種各樣的來(lái)訪者，咨詢(xún)師始終要尊重來(lái)訪者隱私，尊重其各種訴求，不帶有色眼鏡和個(gè)人帶入，避免反移情，對(duì)于長(zhǎng)程咨詢(xún)進(jìn)行詳盡記錄，見(jiàn)證他們每次咨詢(xún)后的成長(zhǎng)與進(jìn)步 現(xiàn)在心理咨詢(xún)行業(yè)出現(xiàn)一些婚禮，個(gè)別咨詢(xún)師不具備相關(guān)學(xué)歷資質(zhì)直接上崗，甚至誤導(dǎo)來(lái)訪者，提出一些不合理建議，違反咨詢(xún)?cè)瓌t 來(lái)訪者需要仔細(xì)甄別，避免迷失自我
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退一步海闊天空，有時(shí)候碰到那些晦氣的人和事，你退一步，避開(kāi)了它，表面上好像它得逞了，占了上風(fēng)，而實(shí)際上，你只是甩掉了一個(gè)垃圾，去擁抱更好的一切
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咨詢(xún)中 來(lái)訪者一般分為以下幾種類(lèi)型 1 宣泄型 2 傾吐型 3 癔癥型 4.表現(xiàn)型 5 表白型 6 掩飾型 7 外向型