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李慧溪?
811天前 傾聽者 關注家庭教養方式存在兩個維度：對孩子需求／欲望的滿足，家長對孩子的要求或者控制。 家長常常把孩子需要的滿足，與孩子是否符合自己的要求聯系起來。 弗洛伊德的人格結構理論中，本我其實代表著個體的欲望和要求，而超我則代表外部的要求和規范，本我與超我之間的矛盾，其實就是需求與要求之間的沖突。 在客體關系理論中，好我﹣﹣好媽媽關系代表著欲望的滿足，而壞我﹣﹣壞媽媽的關系則代表著愿望的否定和不滿足。 現在心理咨詢有一個不好的傾向：認為父母是孩子問題的罪魁禍首，把孩子的心理問題歸咎于父母。這種思維方式就是典型的做得多、錯得多的思想，父母為孩子付出多，所以也就錯的多。 實際上，我們應該理解父母作為在養育經驗問題上的、社會經濟方面的、自身心理層面的、社會或時代背景下的局限。
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佳鈅： 同意最後說的理解這四點局限，但多半原生家庭孩子傷痛的情況並不是父母做的多付出多……很多確是他們自身性格的扭曲給孩子終身的影響。咱們試圖幫孩子修復這種影響，轉回正常的軌道李慧溪?： 如果您存在親子關系上的困擾，家庭教育的迷茫，需要溝通探討，并得到指導，歡迎找我聊聊！
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“通透”二字，從來都不指看世界、看別人、看事情，而是指看自己，最難的，還是把自己看透。
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夜跑四公里，為健康，為身材負責！自律，是最大的自由！
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感情也好，人生也好，最好的收場并非贏下所有回合。而是放下執念，走出喧囂。在人生轉角處尋找命運的新禮物。
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世人外迷著相，內迷著空。若能于相離相，于空離空，即是內外不迷。 真正的智慧是“于相離相，于空離空”——看到表象卻不被其束縛，明白空性卻不執著于空的概念，就像鏡子照物，映現卻不留痕，這樣才能跳出“外迷”和“內迷”的局限，讓心保持清明通透。就像吃飯時好好吃飯，做事時專注做事，不被雜念拉扯，也不刻意追求“空無一物”，這種“不迷”的狀態，其實就是在生活里修心。
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唯有用新的感受和體驗，才能不斷地去觸碰生命新的維度，去觸碰到生命的廣度、深度、強度。
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內心能安寧下來的人，并不是指安于現狀的人。真正的安寧，是掌握了平衡事物的法則，既能與現狀和解，又能敏銳入微、去偽存真，不斷在時光里完善關于“自我”的每種定義，事實上造就的是一個人生存狀態的常新。
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別讓“自我設限”變成精神牢籠，焦慮本質是對現狀的不滿，更是改變的信號。去闖去試，哪怕搞砸了，也是在打破“我不行”的心理暗示。自由不是隨心所欲，而是有勇氣對抗內耗，用行動告訴潛意識：我能決定自己怎么活。
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知而不行，就是完全不知。責任的覺察本身并不等于改變，它只是改變過程的第一步。改變是心理治療的職責，而治療的變化必須表現在行動上——不是表現在知道、打算或夢想上。
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端午晨光里開啟40分鐘有氧律動，安康，從自我狀態照顧開始。祝大家節日快樂，都幸福安康！
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所謂重生，是從對自己誠實和對自己負責開始的。而獨處能讓你無比清晰地聽到自己內心的聲音，那正是你生生不息的力量源泉。真正經歷過一段獨處沉淀的人，才會更好的與他人與這個世界深度鏈接。