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李慧溪?
856天前 傾聽者 關(guān)注家庭教養(yǎng)方式存在兩個(gè)維度：對(duì)孩子需求／欲望的滿足，家長對(duì)孩子的要求或者控制。 家長常常把孩子需要的滿足，與孩子是否符合自己的要求聯(lián)系起來。 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，本我其實(shí)代表著個(gè)體的欲望和要求，而超我則代表外部的要求和規(guī)范，本我與超我之間的矛盾，其實(shí)就是需求與要求之間的沖突。 在客體關(guān)系理論中，好我﹣﹣好媽媽關(guān)系代表著欲望的滿足，而壞我﹣﹣壞媽媽的關(guān)系則代表著愿望的否定和不滿足。 現(xiàn)在心理咨詢有一個(gè)不好的傾向：認(rèn)為父母是孩子問題的罪魁禍?zhǔn)祝押⒆拥男睦韱栴}歸咎于父母。這種思維方式就是典型的做得多、錯(cuò)得多的思想，父母為孩子付出多，所以也就錯(cuò)的多。 實(shí)際上，我們應(yīng)該理解父母作為在養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)問題上的、社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的、自身心理層面的、社會(huì)或時(shí)代背景下的局限。
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佳鈅： 同意最後說的理解這四點(diǎn)局限，但多半原生家庭孩子傷痛的情況並不是父母做的多付出多……很多確是他們自身性格的扭曲給孩子終身的影響。咱們?cè)噲D幫孩子修復(fù)這種影響，轉(zhuǎn)回正常的軌道李慧溪?： 如果您存在親子關(guān)系上的困擾，家庭教育的迷茫，需要溝通探討，并得到指導(dǎo)，歡迎找我聊聊！
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讀書會(huì)開啟，持續(xù)努力，不斷成長！
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“不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。” ?每周四晚上，空下來一起讀讀書，挺好～
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上帝賜予我平靜，讓我接納我無法改變的事； 上帝賜予我勇氣，讓我改變我可以改變的事； 上帝賜予我智慧，讓我分辨二者的不同。 ——雷茵霍爾德.尼布爾
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唐.米格爾.路易斯，曾說過：“我們最大的恐懼不是死亡，而是涉險(xiǎn)而生。活著，并且表達(dá)真實(shí)的自我。” 人們對(duì)“展現(xiàn)真實(shí)自我”的恐懼，甚至超過對(duì)死亡的恐懼——因?yàn)檎鎸?shí)的自我往往關(guān)聯(lián)著天賦、潛能和獨(dú)特性，而我們可能害怕因此被評(píng)判、被孤立，或是“不配”擁有這樣的光芒。 這種“畏縮地活著”的狀態(tài)，本質(zhì)上是對(duì)自我價(jià)值的壓抑。而勇敢活出真實(shí)，才是對(duì)生命最深刻的尊重。
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減少對(duì)他人的期待，將注意力多拉回到自身。只要你愿意嘗試，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多快樂，是可以自己給自己的！
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當(dāng)你找到一個(gè)熱愛的領(lǐng)域并深耕下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，你的不可替代性越來越強(qiáng)，人生的道路也會(huì)越走越寬。 ???
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有一個(gè)自己在留戀過去，有一個(gè)自己在擔(dān)憂將來，還有一個(gè)自己在面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)。這樣的拉扯和撕裂在每一個(gè)人的自我之中都真實(shí)存在。 沖突和撕裂，本質(zhì)上都源自于匱乏。一個(gè)人內(nèi)心的豐富與內(nèi)在的沖突成反比。 匱乏，限制人的自由；豐富，釋放人的自由。在物質(zhì)世界是如此，在人的精神世界，同樣是如此。 如果一個(gè)人在當(dāng)下的時(shí)候覺受是豐富的，甚至是豐盛的，回憶過去的那個(gè)自己就消失了，擔(dān)憂將來的那個(gè)自己同樣也就消失了。 “自我整合”不過只是一種文字概念，落實(shí)到自己的日常生活中去，就是：如何在日常生活中，給予自己豐富的生命體驗(yàn)。豐富，是用來進(jìn)行自我整合的核心法則。 ?
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“通透”二字，從來都不指看世界、看別人、看事情，而是指看自己，最難的，還是把自己看透。
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夜跑四公里，為健康，為身材負(fù)責(zé)！自律，是最大的自由！
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感情也好，人生也好，最好的收?qǐng)霾⒎勤A下所有回合。而是放下執(zhí)念，走出喧囂。在人生轉(zhuǎn)角處尋找命運(yùn)的新禮物。