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王金現(xiàn)
894天前 咨詢師 關(guān)注人，從哪里來，到哪里去？ 問這樣神圣的問題，貌似是個(gè)笑話。但完全不思考這樣的問題，其實(shí)才是真正的笑話。 ?現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：在父母沒有生我之前，我是沒有的。 我現(xiàn)在傾向于認(rèn)為，這就是一個(gè)“科學(xué)”的笑話。直接導(dǎo)致的結(jié)果就是兩代關(guān)系的惡化。 還有那些為所欲為，然后就s了的人。根本不知道自己到底是誰，很快就自作自s了。 [呲牙][呲牙] 對生命還是需要一些敬畏的。然后才會(huì)有感恩。才知道自己是誰。才知道自己要干嘛。[呲牙][呲牙] 所謂的“不知死焉知生”，是也。[呲牙] ?
![人，從哪里來，到哪里去？
問這樣神圣的問題，貌似是個(gè)笑話。但完全不思考這樣的問題，其實(shí)才是真正的笑話。
?現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：在父母沒有生我之前，我是沒有的。
我現(xiàn)在傾向于認(rèn)為，這就是一個(gè)“科學(xué)”的笑話。直接導(dǎo)致的結(jié)果就是兩代關(guān)系的惡化。
還有那些為所欲為，然后就s了的人。根本不知道自己到底是誰，很快就自作自s了。
[呲牙][呲牙]
對生命還是需要一些敬畏的。然后才會(huì)有感恩。才知道自己是誰。才知道自己要干嘛。[呲牙][呲牙]
所謂的“不知死焉知生”，是也。[呲牙]
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所有的受傷，是誰的把戲？所有的罪惡，又是誰的評判？是誰一直處心積慮地虛張聲勢？是誰在不斷制造恐懼？是誰在利用幻象進(jìn)行敵對和分裂？ ?而又是誰，在深深地認(rèn)同那個(gè)身份？
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你對所有人的期望，那怕真的是為他好，最終都會(huì)變成失望。 ?唯有對自己的期望，或能讓自己變得更好。
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人，從哪里來，到哪里去？ 問這樣神圣的問題，貌似是個(gè)笑話。但完全不思考這樣的問題，其實(shí)才是真正的笑話。 ?現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：在父母沒有生我之前，我是沒有的。 我現(xiàn)在傾向于認(rèn)為，這就是一個(gè)“科學(xué)”的笑話。直接導(dǎo)致的結(jié)果就是兩代關(guān)系的惡化。 還有那些為所欲為，然后就s了的人。根本不知道自己到底是誰，很快就自作自s了。 [呲牙][呲牙] 對生命還是需要一些敬畏的。然后才會(huì)有感恩。才知道自己是誰。才知道自己要干嘛。[呲牙][呲牙] 所謂的“不知死焉知生”，是也。[呲牙] ?
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戲曲的性質(zhì)，不是靠角色的計(jì)劃開展的，而是由不同角色的踫撞形成的。而角色之間的沖突是由不同個(gè)人意見展開的。 ?家庭就是個(gè)戲曲舞臺，這場戲演成什么樣，并不完全取決于主要角色如何制約平衡其他成員，而取決于角色自身底色。 ?如果一個(gè)角色強(qiáng)烈企圖塑造其它角色，徒增沖突而已。 ?一一新家庭理論說[呲牙][捂臉]
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球迷們在興奮勁頭兒上，完全沒有新冠發(fā)燒的疼痛。 其實(shí)，這兩種情形都是發(fā)燒呢。 只是，選擇這個(gè)發(fā)燒的時(shí)候就完全了，沒有那個(gè)發(fā)燒。[呲牙] 你有沒有發(fā)現(xiàn)？不在于外部發(fā)生了什么，而在于你專注于什么。 請別說，我是唯心主義。去體驗(yàn)一下，相信自己的感覺。[呲牙][呲牙] ?
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痛苦的經(jīng)驗(yàn)和對痛苦的思考，對一個(gè)人心靈的成熟，有很大作用。 ?如今很多人體驗(yàn)到自己痛苦，并沒有引起對其他人的悲憫，反而怨恨他人沒有周到地照顧自己。 ?這是不是進(jìn)步？[捂臉][呲牙]
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親而無愛，是什么趕腳？ ?相愛相殺，是親還是愛？ ?愛而不親，你能否接受？ ?[呲牙][呲牙] ?親愛的，這個(gè)稱呼怎么樣？[捂臉][捂臉]
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深層潛意識=業(yè)力？ ?看不見，摸不著，卻無時(shí)不在，無時(shí)不影響。 ?就是一種力量，內(nèi)在驅(qū)力，反復(fù)（輪回）之力。 ?覺察能現(xiàn)。需要智慧。 ?愚者受其苦而不能自知。
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今人多抱怨，處處戾氣多。 ?總見他不是，實(shí)己難如他。 ?己錯(cuò)被人說，定怨天不公。 心狹少有量，非是比人強(qiáng)。 莫說人過失，當(dāng)贊他之德。 能容他人過，方顯器量闊。 ?
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什么是陪伴？不僅是有個(gè)人在，重要的是有效回應(yīng)。人在卻無效回應(yīng)，比沒有人在更糟。?為人父母的和心理咨詢師，共勉。