-
周英偉
947天前 咨詢師 關(guān)注#美美與共#長長的一生，如果從存在主義角度來理解，我們都是在體驗中成長，從不斷的磕碰擦傷中變得更頑強、最后又在愛中不斷被療愈的。生命中不斷有人進進出出，但那個“我”是一直在升級的。向陽、向上、會發(fā)光（總會點亮影響幾個人），也有影子（接納自己）。 一直很喜歡蘇東坡的傳記，是集儒釋道哲學(xué)于一體的大成就者，集豪邁于婉約于一體，又不失人間煙火氣。借這首詩廬山煙雨的意境，寄情千里江山。從幻滅中看到事物關(guān)系的本質(zhì)，來處即歸處。是九九歸一，看似回到原點但我已經(jīng)不是原來的我了。（認知升級） “廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮?！?/p>
1 8
??格兒??： 美美與共、來處即歸處、看似回到了原點但我已經(jīng)不是原來的我了…我升級了??
-
心理學(xué)吳和鳴先生曾經(jīng)說過：“咨詢工作其實是“借位修行”，借著別人的苦難來修自己的慈悲心，而來訪者面質(zhì)咨詢師的盲點恰恰可能是咨詢師心中的一個暗角，此時兩人互相照映出彼此的話，此時才是一段真正充滿人性的關(guān)系的開始”。 ? 這也正是我熱愛我的工作的理由。看似我在療愈，也是來訪推動著我去突破。每當(dāng)來訪回來分享她的成就時，也是咨詢師的高光時刻！ 愿你我此生都能找到心中所愛，不必等完美到完美的時候才敢啟動。因為每一次嘗試，都堆積成就著最后的圓滿。
-
這個視角真好！親密關(guān)系的確是人世間最深刻的修行和照見。其次是親子關(guān)系。 轉(zhuǎn)：婚姻：結(jié)仇還是修煉？ 精神分析流派的前輩吳和鳴老師曾這樣描述家庭和婚姻真相： 神父：新娘，你愿意嫁給他，深入虎穴，成為他媽他姐的替身，接受他二十多年累積的憤怒和內(nèi)疚嗎？ 她：我愿意。 神父：新郎，你愿意娶她，把你家變成主戰(zhàn)場，成為她爸她哥的替身，接受她二十多年累積的嫉妒和仇恨嗎？ 他：我愿意。 神父：現(xiàn)在我宣布，你們正式結(jié)仇！ 網(wǎng)友改編的版本是這樣說的—— 神父：新娘，你愿意嫁給他，面對他對你完美幻想的破滅，和他一起經(jīng)歷生命深處的種種喪失，承受他所不能承受的痛苦，愛他所不能愛的自己嗎？ 她：我愿意。 神父：新郎，你愿意娶她，在她用最黑暗的部分面對你的時候，你依然可以看到她黑暗后面的光芒？不被彼此的心魔所誘惑和嚇倒，不向危機和絕望低頭嗎？ 他：我愿意。 神父：現(xiàn)在我宣布，婚姻雙修開始！
-
#原生家庭# 參加過訾非老師的督導(dǎo)，謙卑認真，溫文儒雅。是對完美主義與強迫性人格障礙有深入研究的學(xué)者型咨詢師，他對成長的解讀都在這本書里了。 《成長心理學(xué)》： 心理學(xué)家科胡特曾提出一個觀點：作為人類，我們終其一生都需要他人的陪伴，只有這樣，方能鞏固我們自身的存在，完全獨立于他人而“成為你自己”是不可想象的。 他還指出，我們對他人有三種需求： ①需要來自他人的理解和認可； ②渴望歸屬于強大的他人、機構(gòu)或者社群——以此獲得安全感和力量感； ③我們還有一種需求，當(dāng)我們看到他人和我們做著同樣的事情，哪怕是掙扎在同樣的不幸中時，我們也會感到自己的所作所為是值得的、有意義的和有希望的。 科胡特把第一種需求稱為“鏡映需求”。能給我們提供理解和認可的人，就是我們的“鏡映自體客體”。 第二種需求被科胡特定義為“理想化需求。”提供安全感和力量感的他人，就是我們想要歸屬的“理想化自體客體”。 第三種需求被科胡特定義為“孿生需求”。提供這種需求的他人，就是我們的“孿生自體客體”?！皩\生”這個詞是一個比喻的說法，“孿生自體客體”就像孿生兄妹一樣，和我們一同成長，和我們有著相似的愿望和做法，也正因為如此，我們對這些愿望和做法有了正當(dāng)感。 ——訾非《成長心理學(xué)》
-
雙相情感障礙1型和II型的區(qū)別，以及哪個更難治愈？ 1型更難治。雙相情感障礙屬于重性精神病的一種，按照病情癥狀的嚴重程度，尤其是躁狂相的癥狀嚴重程度，可分為雙相情感障礙1型和2型。 1型為典型的重躁狂和重抑郁交替發(fā)作，即躁狂發(fā)作和抑郁發(fā)作時的嚴重程度相同，都很嚴重。 2型為輕躁狂重抑郁，即躁狂發(fā)作的癥狀輕，程度明顯比抑郁發(fā)作時的程度輕，對社會功能影響也小，比1型相對好治療些。二者對比如下： 1.情緒高漲 雙相Ⅰ型以明顯而持久的心境高漲為特征，可伴有思維奔逸、意志活動增強等。雙相Ⅱ型表現(xiàn)為持續(xù)存在心境低落，并伴隨抑郁癥狀。 2.沖動行為 雙相Ⅰ型患者容易出現(xiàn)沖動行為，如過度花錢、冒險或進行不計后果的行為。雙相Ⅱ型則較少表現(xiàn)出沖動行為，但可能有較高的自殺風(fēng)險。 3.睡眠障礙 雙相Ⅰ型常伴隨著失眠，難以入睡或保持睡眠狀態(tài)。雙相Ⅱ型可能出現(xiàn)嗜睡或睡眠過多的情況。 4.疲勞遲鈍 雙相Ⅰ型患者可能會經(jīng)歷短暫的疲勞感，但在大部分時間里仍能保持活躍。雙相Ⅱ型通常會出現(xiàn)持續(xù)的疲勞感和缺乏活力。 5.病程特點 雙相Ⅰ型的情緒波動較為劇烈且周期較短，一般為幾個月到幾年。雙相Ⅱ型的情緒波動相對溫和，周期較長，可能長達數(shù)年。 無論是雙相Ⅰ型還是Ⅱ型，都需要定期監(jiān)測病情變化并接受專業(yè)治療。若癥狀發(fā)生變化或無法通過簡單的生活方式調(diào)整得到改善，應(yīng)盡快就醫(yī)尋求幫助。
-
和諧共生，美美與共。
-
你是如何愛自己的？ 愛自己，是一場終身浪漫的開始。
-
我們的小孩教育缺少什么？如圖。 最近獨自漂流三亞的小孩哥爆火，讓人血壓飆升。又讓人驚嘆。有獨自海上漂流的的勇氣，上一個是還是孫悟空，魯濱遜。能平安回家，概率實在太小了。只能說有祖上庇佑。 忘了哪位大V說，大意是中國的家庭教育里，放養(yǎng)的孩子的發(fā)展居中。最糟糕的反而是被父母過度控制擠壓生長空間的孩子，最后會呈現(xiàn)孩子成年后一系列的工作適應(yīng)和親密關(guān)系里。 最好的教育是有自由，又要有引導(dǎo)。父母是孩子未成年之前的守護神。
-
精神分析的本質(zhì)是將潛意識意識化，能夠識別沖突。有沖突的地方必定有焦慮，有焦慮的地方必定有防御。 對兒童來說，防御的主要形式是認同，渴望父母的認同。自我這個階段是通過“認同”來不斷形成的。所以父母想要一個什么的孩子，你不斷強化認同就好。你不斷批評打壓，也會如愿收獲一個你一直不滿意的孩子。 在思考和關(guān)注個案成長中的一些重要的時刻的時候，整體性的功能問題更傾向于生命更早期出現(xiàn)，而那些局部性的問題在在傾向于更晚出現(xiàn)。 了解到每一個生活階段的問題和成長，將問題和模式與過去的經(jīng)歷相聯(lián)系，構(gòu)建一個成長的假設(shè)。假設(shè)未必是不一定是事實，但是這種在假設(shè)和事實之間建立聯(lián)系的方式最終會導(dǎo)向治療。 個人概念化的時候，不僅要報告?zhèn)€人成長經(jīng)歷，還要對形成個體經(jīng)歷如何導(dǎo)致現(xiàn)有問題的假設(shè)以及重新解釋。看見即療愈。
-
母親孕期的身心健康對孩子后天的心理健康有多重要？精神分析流派的咨詢師在做個案概念化的過程，免不了要了解來訪的成長史。而孕前的狀態(tài)信息一般很難采集到。來訪成長史中可能受影響的因素，是從孕期就開始的。 在胎兒期的9個月的時間里， 胎兒的大腦都會受到許多其他因素的影響，包括母親吃的、喝的東西。 而且可能也包括母親的情緒因素。 人們一直認為受酒精和吸煙影響的胎兒可能會出現(xiàn)多種認知和情感障礙。 在懷孕期吸煙的婦女所生的孩子患多動癥的可能性是普通孩子的2~4倍，患其他疑似的和確定的精神病癥的可能性也更高。 產(chǎn)前接觸酒精是導(dǎo)致心理發(fā)育遲滯的最常見的原因，它也可能引發(fā)更多隱形的及明顯的認知和學(xué)習(xí)問題，而且，一旦與胎兒酒精綜合征產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，就可能引發(fā)各種精神疾病。 研究者越來越多地發(fā)現(xiàn)，懷孕婦女的身體健康可能會影響其子女未來的心理問題和行為模式。病毒和寄生蟲引起的疾病，還有懷孕母親營養(yǎng)不良，都與子女成年期多種認知和情感問題有關(guān)。 自閉癥雖然是由多重原因造成的，但先天的病毒影響也會發(fā)揮一定作用。我們發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)前攜帶艾滋病病毒的兒童和青少年，患有焦慮癥多動癥、行為障礙和對立違抗性障礙的比例較高。 我們習(xí)慣上認為父母的心理健康會影響其子女后來的發(fā)展，但是我們逐漸認識到，應(yīng)當(dāng)把母親在懷孕期的心理健康狀況也考慮在內(nèi)。 近期研究表明，懷孕期高度焦慮和緊張的母親其子女精神問題的發(fā)病率更高，包括患多動癥、焦慮癥、抑郁癥、自閉癥和精神分裂癥。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因還有待探究，但壓力狀態(tài)下產(chǎn)生的較高水平的激素，很可能影響胎盤的血液流動和胎兒大腦發(fā)育。孕婦的營養(yǎng)不良也是一個影響因素。母親自身的精神癥狀同樣會產(chǎn)生影響，產(chǎn)前抑郁和焦慮與其子女早產(chǎn)和出生時體重偏低有關(guān)。 如果想要一個健康快樂的寶寶，那么孕期就需要關(guān)愛媽媽的情緒和心理健康。盡可能的打好基礎(chǔ)。
-
#育兒# 當(dāng)父母對孩子的行為不滿意的時候會收回他們的愛。孩子們逐漸懂得，他們需要的積極關(guān)注是以他們自己的行為為條件的。結(jié)果是孩子們學(xué)會了拋棄他們自己的真實感情和愿望，而只是接受父母贊許的那一部分自我。他們拒絕自己的弱點和錯誤。最終，孩子變得越來越不了解自己，而且在將來也越來越不可能成為一個心理和諧的人。 ——卡爾.羅杰斯