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一二老師
51天前 傾聽者 關注一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？” 老和尚說：“砍柴、擔水、做飯。” 行者問：“那得道后呢？” 老和尚說：“砍柴、擔水、做飯。” 行者又問：“那何謂得道？” 老和尚說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”
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當你達到一定高度，就會擁有上帝視角。 活明白的人更喜歡做一個觀察者，而不是表演者。人達到一定境界，你看到的大千世界不再是熱鬧和繁華，而是眾生皆苦。眾生之苦在執迷不悟，個個都是欲望的奴隸，有在自己編織的牢籠中。 為什么說智者不入愛河呢？ 因為人到了一定境界，很難再愛上一個人，因為愛是一種因為信息不對稱而產生的崇拜感，但當你打開上帝視角后，這種崇拜感就消失了。你會看到的大多數人都是可憐之人，很多人看起來光鮮亮麗，但你跟Ta深入接觸，就會發現Ta的內心已經千瘡百孔。你看到的眾生每一顆心都渴望被理解，每一個靈魂都需要被救贖。
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為什么你在生活中遇到挫折，第一反應是我要走家庭。 有矛盾就想離開家， 工作不順利就想離職， 和對象吵架就想分手。 因為從小到大很少有人和你一起解決問題。
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苦難最直接的作用就是讓人心胸狹隘， 他們變得斤斤計較、怨天尤人， 對任何微不足道的小事都異常敏感。 若說苦難能使人品格高尚， 那純粹是無稽之談。
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世界上最可怕的牢籠，從來不在外面，而在一個人心里。精神病房里，睡不著覺的人、莫名疼痛的人、看不見的幻覺、停不下來的強迫癥……幾乎無一例外，都埋著沒被看見的情緒尸體。 “未被表達的情緒，不會消失，它們只會以另一種更糟的形式重新出現。”
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一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？” 老和尚說：“砍柴、擔水、做飯。” 行者問：“那得道后呢？” 老和尚說：“砍柴、擔水、做飯。” 行者又問：“那何謂得道？” 老和尚說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”
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理智的做法只有在做很小的決定時才有效。 至于改變人生的事情， 你必須冒險。
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人處在圍城里心就會變小， 比如班級、單位、你固有的認知... 好像被困在深宮中一樣， 眼前的一點小事都會被無限的放大， 不斷消耗自己。 等到回過頭看， 才發現困住我們的正是我們自己， 一個人要不斷學習，更新自己， 我扎根在此， 但我新的枝芽延伸至遠方。
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人生許多事， 努力非即刻回響。 像照料花， 只管用心灌溉守候。 花開有時節， 或驚艷或含蓄。 即便未如期， 堅韌生長力量已是風景。 接受所有發生， 溫柔堅定繼續。
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旺自己的一句話： “要允許一切發生，凡事發生必有利于我。” 任何事物都有多面性，你看到什么就會給你什么。 同一件事，弱者看到的是損失和風險，強者看到的是機遇和成長。 如果你能從每一件事中看到有利于你的一面，命運就會隨之改變。 當你把“我為什么會遇到這種事”替換成“這件事教會了我什么”， 你會發現一切都不一樣了。 塞翁失馬，焉知非福。 失之東隅，收之桑榆。
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心理學上有一個詞叫“投射效應”，指的是：我們會無意識地把自己無法接受的情緒、價值觀或性格缺陷，轉移到外界的人和事上。生活中，投射現象無處不在。 比如：有人挑剔你，批評你“太自私”，其實是因為他自己無法面對內心的自私；有人看你不順眼，攻擊你“太驕傲”，很可能是因為他內心深處有著不被承認的自卑；有人見不得你開心，甚至故意潑冷水，是因為他無法承受自己內心的無力感。 這時候，你需要記住一句話： “別人狠狠攻擊你的點，往往是他自己內心深處最大的痛點。” 這不是你的錯，而是對方在用你作為“情緒的垃圾桶”，把自己的痛苦投射到你身上。