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溫情傾聽
53天前 傾聽者 關(guān)注大腦對確定性的偏好 我們?nèi)祟惖拇竽X神經(jīng)具有這樣的特點(diǎn)：大腦更偏好確定性，厭惡彼此矛盾的結(jié)論。 簡單來講，就是我們的大腦不喜歡出爾反爾。當(dāng)面對確定和不確定兩種選擇時(shí)，哪怕從理智判斷，不確定那邊的好處更大，人們還是會(huì)傾向于選擇確定的選項(xiàng)，這就是大腦的生理偏好。 比如，我們前面提到過自證預(yù)言的意思，說的是人們更傾向于去證明自己已經(jīng)相信的結(jié)論。這個(gè)過程背后，同樣源于我們對確定性的追求。 當(dāng)然，穩(wěn)定的自我在絕大多數(shù)情況下，對人們都是非常有幫助的。
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讀書，能帶給我們什么？ 赫爾曼·黑塞說：“世界上任何書籍都不能給你帶來好運(yùn)，但它們能讓你悄悄地成為自己。” 讀書，讓我們在情緒里找到出口。 閱讀，是對靈魂最深層次的滋養(yǎng)。 讀書，讓我們成為更好的自己。 讀書，為我們帶來前行的力量。 在書籍里，每個(gè)人都能找到自己的精神棲息地。 愛讀書是一種積極的生活態(tài)度，愛讀書的人心中自有一片天地。 ～～～讀書小筆記～～～
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因?yàn)橛星f種不同的人，所以沒有任何一個(gè)選擇和一條道路適合所有人。 還因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的優(yōu)勢和不足，所以，按照自己的節(jié)奏和腳步慢慢來，找到合適自己的路，一直朝前走下去…… 好的人生沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，我們只要選擇好自己要走的路，讓花成花，讓樹成樹。就算是一顆小草也可以長成一遍綠色的大草原…… ～～～學(xué)習(xí)小筆記～～～
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“叛逆”的本質(zhì)是未被看見的需求 還記得我之前看過的《放牛班的春天》這部奧斯卡提名影片，主角馬修老師對待孩子的愛心、包容、平等，差異化教育，給我很深刻的印象。這部20年前的電影，放在今天仍然值得我們思考：教育真正的本質(zhì)是什么？ 這部電影的核心主題是，教育與人性的三重奏。影片通過“池塘之底”寄宿學(xué)校的寓言，探討了3個(gè)教育的深層命題。 馬修的“愛的教育”尊重個(gè)體差異，讓跑調(diào)的孩子當(dāng)“樂譜架管理員”，接納不同天賦； 以信任替代懲罰：學(xué)生刺傷校工后，馬修要求他照顧傷者而非關(guān)禁閉，激發(fā)內(nèi)疚與責(zé)任感； 喚醒自我價(jià)值：讓學(xué)生寫下夢想（“想當(dāng)廚師”“工程師”等），重塑對未來的希望。 音樂或藝術(shù)作為救贖的力量和治愈力，合唱團(tuán)成為情感宣泄的通道。五音不全的科賓在歌聲中找到歸屬，孤僻的皮埃爾通過獨(dú)唱重獲自信。馬修組建合唱團(tuán)不為成名，這種非功利性教育讓音樂成為“黑夜中的方向”，引導(dǎo)孩子們在壓抑中看見光。 對現(xiàn)實(shí)教育的啟示：“叛逆”的本質(zhì)是未被看見的需求。心理學(xué)家埃里克森指出，青少年通過反抗叛逆尋找身份認(rèn)同。 教育是“靈魂的雕刻”而非“流水線生產(chǎn)”。教師的角色：點(diǎn)燃火種，而非填滿容器。主角馬修老師以“試試看，總有可能”的信念點(diǎn)燃學(xué)生潛能。這種教育觀呼應(yīng)了德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的名言：“教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。” 教育的本質(zhì)不是馴服與規(guī)訓(xùn)，而是在尊重與愛中喚醒生命的自覺。——真正的教育，是讓每一個(gè)人都有權(quán)利等待春天，傳遞希望。 ~~~學(xué)習(xí)筆記~~~
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心理學(xué)家榮格說：“你連想改變別人的念頭都不要有。你要學(xué)習(xí)像太陽一樣，只是發(fā)出光和熱。 每個(gè)人接收陽光的反應(yīng)有所不同，有人覺得刺眼，有人覺得溫暖，有人甚至?xí)汩_陽光。 種子破土發(fā)芽前沒有任何跡象，那是因?yàn)闆]有到那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。 永遠(yuǎn)相信，每個(gè)人都是自己的拯救者。”
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蔡康永說：“真正的成長，需要先學(xué)會(huì)屏蔽噪音，靜下心來傾聽內(nèi)心的聲音，明白自己真正想要的是什么。” 但真正的“明白”，不是簡單知道“我喜歡什么”，而是有勇氣在紛繁聲音中，依然能聽見內(nèi)心的鼓聲，并為之負(fù)責(zé)。唯有先“明白”自己，我們才能走出屬于自己的路，而非活成別人期待的樣子。
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“如果你獨(dú)處時(shí)感到寂寞，這說明你沒有和你自己成為好朋友。” ——薩特
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如何打破婚姻中的局限思維并走出狹隘認(rèn)知呢？ 拓寬視野，擁抱多元思維 首先，我們需要認(rèn)識(shí)到自己的思維認(rèn)知可能存在問題；我們還需要反思自己的行為和決策，找出其中的不足和錯(cuò)誤。 在婚姻中，狹隘的思維認(rèn)知主要來源于，我們對現(xiàn)實(shí)世界的片面理解和有限的經(jīng)驗(yàn)。為了打破這種局限，我們需要主動(dòng)拓寬自己的視野，擁抱多元思維。學(xué)會(huì)從對方的角度思考問題，珍惜和欣賞彼此的差異，理解并尊重對方的觀點(diǎn)和經(jīng)歷。 反思自我，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤 其次，我們需要積極學(xué)習(xí)和成長，拓展自己的思維和視野。我們可以通過閱讀、旅行、交流、傾聽不同的聲音等方式，來豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓自己變得更加開放和包容。 狹隘的思維認(rèn)知還有一個(gè)重點(diǎn)是以自我為中心。我們?nèi)菀讓⒆约旱挠^點(diǎn)視為唯一正確，很多時(shí)候過于敏感和多疑，容易忽視或否定伴侶的看法。為了走出這種思維困境，我們需要學(xué)會(huì)反思自我，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和偏見。還需要坦誠地交流彼此的感受和想法，并努力改正。當(dāng)然，這并不是要我們完全否定自己，而是以一種開放和包容的心態(tài)，去面對自己的不足。 共同學(xué)習(xí)，共同成長 最后，我們需要勇敢地面對問題和挑戰(zhàn)，積極尋求解決方案和出路。我們可以尋求專業(yè)的幫助和支持，如心理咨詢、婚姻輔導(dǎo)等，來幫助我們走出困境，重新找回幸福和親密的力量。 婚姻是兩個(gè)人共同走過的人生旅程，在這個(gè)過程中雙方都需要不斷學(xué)習(xí)和成長，才能適應(yīng)彼此的變化和生活的挑戰(zhàn)。只有認(rèn)識(shí)到自己的思維認(rèn)知可能存在問題，我們才能積極尋求解決方案和出路，讓婚姻變得更加美好和幸福。 楊絳先生說：“婚姻中最重要的不是找到一個(gè)完美的人，而是學(xué)會(huì)如何與一個(gè)有缺點(diǎn)的人共同建立一個(gè)完美的關(guān)系。”這句話告訴我們，婚姻并不是尋找完美的過程，而是學(xué)會(huì)接納和包容的過程。 ~~~親密關(guān)系心理學(xué)小筆記~~~
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為什么狹隘的思維認(rèn)知會(huì)導(dǎo)致婚姻失控？ 今天，我們來了解一下什么是婚姻中的狹隘思維認(rèn)知。不管是否處在婚姻中，都希望您能有所收獲或啟發(fā)。 首先，狹隘的思維認(rèn)知可能導(dǎo)致婚姻出現(xiàn)空箱狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，有些人可能會(huì)為了家庭、為了愛情而不斷付出，但卻忽視了自我關(guān)愛和成長。這樣的狀態(tài)讓他們感到自己孤獨(dú)和無助，像一個(gè)被掏空的箱子，只有空洞和虛無，這也會(huì)慢慢磨滅掉我們對生活的熱愛和激情。 其次，狹隘的思維認(rèn)知還可能導(dǎo)致婚姻出現(xiàn)噬心狀態(tài)。當(dāng)人們的思維受到局限時(shí)，他們可能會(huì)對伴侶的行為和態(tài)度產(chǎn)生誤解和偏見。這些誤解和偏見可能會(huì)讓他們陷入痛苦和絕望之中，無法自拔。他們可能會(huì)感到被背叛、被拋棄、被傷害，甚至產(chǎn)生絕望的念頭。這樣的狀態(tài)很可能對他們的身心健康造成極大的傷害，也會(huì)失去對婚姻的信心和期望。 最后，狹隘的思維認(rèn)知還可能導(dǎo)致婚姻出現(xiàn)守望狀態(tài)。很多人可能會(huì)默默承受著痛苦和不幸，卻不敢或不愿改變現(xiàn)狀。她們可能會(huì)覺得自己已經(jīng)付出了太多，無法再承受更多的痛苦和失望。然而，這樣的狀態(tài)只會(huì)讓人更加痛苦和無助，無法找到出路和希望。 ~~~親密關(guān)系心理學(xué)小筆記~~~
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每一位女性都有權(quán)利根據(jù)自身情況，做出最適合自己的生活選擇。無論是選擇成為母親還是保持單身，都是值得尊重的人生道路。 不必去刻意迎合大多數(shù)人的“標(biāo)準(zhǔn)”，也不必刻意去符合完美人生的“框架”，去學(xué)會(huì)自我接納，去完善自我的內(nèi)核，去探索獨(dú)屬于自己人生的更多可能..... ~~~讀書小筆記~~~
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“人一輩子首先要解決人與物的關(guān)系，再解決人與人的關(guān)系，最后解決人與自己的關(guān)系。只是，最后一條最難。” 梁漱溟---《人生的藝術(shù)》