死本能與自我與客體。死本能是會(huì)攻擊自我的，自我是自我保存的，潛在的自毀行為。死本能與客體的沖突，投射成客體攻擊我，滿足了道德感（我沒有攻擊他）和被虐感。 死本能與受傷的客體幻想，幻想他人受傷，滿足死本能，強(qiáng)迫性重復(fù)的原因，無法指向外界，原始道德超我。道德感要求自我對(duì)死本能指導(dǎo)，但死本能無法向外界實(shí)現(xiàn)，只有攻擊自己來抵消罪惡感和滿足本我。 (匿名)

death，alive，self，relation，relation- object，rules。死為最深層，攻擊自己或者攻擊別人，無法攻擊別人意味著寧愿攻擊自己，死本能想要更深滿足。死本能想要?dú)缟鷻C(jī)。死本能毀滅生理上的自己或情感上的。無關(guān)系。無對(duì)象。無限制。生本能，過于自戀的不適感與投注外界。self的發(fā)展，自體的愉悅與意義。關(guān)系，緣起性空。關(guān)系經(jīng)驗(yàn)，緣分與被如何對(duì)待。規(guī)則，所有的自虐或者挑戰(zhàn)別人的底線得到懲罰都是為了避免更嚴(yán)重的后果。object新的緣分。 (匿名)

生本能是種展示，死本能是種表達(dá)。愛對(duì)于生本能是種祝福，對(duì)于死本能是種轉(zhuǎn)化。偷偷泄漏了我很牛逼的這種感受，和真實(shí)的受傷的自己。 (匿名)

聊些最深的東西。我一直以為是要得到滿足，其實(shí)是需要解除自己的防御。一種莫名的焦慮，是自體未被看到的焦慮，未被看到就是不存在，自體喪失的焦慮。這種焦慮帶來全能控制，不僅要時(shí)刻警戒內(nèi)心的自體喪失，還會(huì)控制外在，需要?jiǎng)e人維系你的自體存在感。這種焦慮是如何穩(wěn)定的持續(xù)，得不到安撫的，是自己對(duì)自己需要被看見的否認(rèn)，然后投射成別人看不到我，在這種防御下自體永遠(yuǎn)處于不被看見的境況。 (匿名)

女,41歲,-好文分享-《自我的深入》 但接下里，我要說的是，更深的關(guān)于自我的內(nèi)容。 是的，我想說的是逃離情緒這個(gè)習(xí)慣下的東西。逃離情緒就是逃離自己。因?yàn)樽晕乙馕吨蛛x，分離意味著孤獨(dú)。因?yàn)楹ε鹿陋?dú)。 因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，所以要逃避自由，要時(shí)刻尋求庇護(hù)。我們不停向外搜尋強(qiáng)大的客體，靠近他，當(dāng)然也希望自己強(qiáng)大，但因?yàn)槎荚谔与x，所以人人不安、自危，在尋求庇護(hù)與失落中強(qiáng)迫性重復(fù)，無窮無盡。 自我意味著對(duì)邊界的建立，對(duì)過去的舍棄，對(duì)文化的批判和對(duì)權(quán)威的“攻擊”。 權(quán)威就是父母，就是領(lǐng)導(dǎo)，也是超我。所以，如果自我尚未獨(dú)立，攻擊權(quán)威意味著風(fēng)險(xiǎn)，就是攻擊自己，為了回避痛苦，自我愿意迷失。 迷失之下是混沌，是盲從，是虛假的安全。服從下個(gè)體以為是安全的，卻不由自己掌控，或部分掌控。沒有自我就會(huì)被環(huán)境推動(dòng)，被文化催眠，被他人利用。 這就是，為什么我們渴望出人頭地少有放松，努力拼搏卻不快樂，因?yàn)檫@是“他我”的要求，我們拼命掙錢又拼命消費(fèi)，熱衷比較少有滿意，這是商業(yè)文明的暗示？什么才是好的，為什么這么努力卻依然不安？因?yàn)閷?duì)文化少有質(zhì)疑。 人們經(jīng)常為了虛假的安全逃離自我，又不能完全沒有自我。想要存在意義，滿足自戀，為了身份認(rèn)同，往往可以“遺忘自我、忍受別離、犧牲個(gè)人自由、舍棄一己念想，甘冒風(fēng)險(xiǎn)，完成服從行為，目的是為了喚起身份認(rèn)同感。” (匿名)

女,以前我常常想～活的這么痛苦為什么不敢去死，并且為此非常自責(zé)～自責(zé)自己懦弱連死的勇氣都沒有～后來明白了恐懼死亡和求生欲是人的本能，我才漸漸理解了自己原諒了自己～ (匿名)

女 有的時(shí)候總覺得自己馬上要死了為什么，還有的時(shí)候會(huì)在心里默默地想 如果達(dá)不到這件事我就會(huì)怎么樣。 (匿名)

女 人會(huì)知道自己什么時(shí)候死嗎我自己很害怕

女,15歲,對(duì)喜歡的人有占有欲，如果說一個(gè)人因?yàn)榕笥炎兊貌辉诤臀夷敲从H近那我就瞬間不喜歡那個(gè)人了。有朋友可以，但是不能當(dāng)著我的面提到，壞我心情。。 (匿名)

22歲,女的永遠(yuǎn)不要相信死男的，男的也永遠(yuǎn)不用相信女的，