-
徐振埔
大家應(yīng)該區(qū)分一下佛學(xué)和佛教的區(qū)別,所有人都知道,佛學(xué)和佛教是有很大的區(qū)別的,個(gè)人認(rèn)為佛教從六祖慧能開始,添加了迷信的成分,實(shí)則慧能太自以為是,當(dāng)然我沒有不敬佛的意思,只是覺得慧能的個(gè)人主觀思想不一定能代表佛
-
毛慧穎
你好
-
徐振埔
你好
-
曹春艷
你好
-
徐振埔
慧能聽《金剛經(jīng)》一句偈子:應(yīng)無所住以生其心,而悟道,實(shí)則以偏概全,管中窺豹,隨后持衣缽躲避山林十五年,實(shí)為貪著名利,后來的一句偈子:不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),而是心動(dòng),使得佛教由心物一體
-
徐振埔
直接轉(zhuǎn)變成迷信
-
徐振埔
佛學(xué)本是大智慧學(xué)問,被慧能搞成了迷信,實(shí)為可惜啊,后來慧能和神會(huì)吵的不可開交,只為爭(zhēng)論“頓悟”和“漸悟”,神會(huì)得皇帝恩寵,慧能得百姓恩寵,后慧能終于把神會(huì)拉下神壇,終于使得佛教在皇帝那領(lǐng)的一口飯吃,不過慧能和神會(huì)之爭(zhēng),無所不用其極,真是吃相難看
-
徐振埔
我們可以這樣得到結(jié)論,佛教在中國(guó)的傳播得益于慧能,但是更毀在他手里。因?yàn)閺乃情_始,佛學(xué)從一門大智慧的學(xué)問,變成了真正的封建迷信,實(shí)在非常可恨。
-
這還是我
金剛經(jīng)讀了點(diǎn),心理學(xué)也讀了點(diǎn),都比較類似。最終追求的都是平靜富足的當(dāng)下時(shí)刻,心理學(xué)更科學(xué),只要你愿意,她會(huì)幫助你療愈你的每個(gè)創(chuàng)傷時(shí)刻,而最終使你擁有平靜富足的心理狀態(tài)。金剛經(jīng)我的理解科學(xué)層面東西少了,主要是反復(fù)講道理,使你明白,專注當(dāng)下。
-
王 宇
你好
-
徐振埔
恕我直言,你還沒讀透讀懂金剛經(jīng)
-
徐振埔
慧能一句偈子而悟道,我看你一句偈子都沒懂
-
徐振埔
沒別的意思哈,其實(shí)本來就是《金剛經(jīng)》看似簡(jiǎn)單,實(shí)則不簡(jiǎn)單,但是呢,一旦稍微找到點(diǎn)苗子,就會(huì)越來越明白
-
這還是我
那金剛經(jīng)的目的是什么是不是告訴都是空讓你專注在當(dāng)下時(shí)刻?是不是各種人講道理?心理學(xué)是教你方法。不過我也承認(rèn)了,金剛經(jīng)只讀了點(diǎn),不過我選擇仔細(xì)讀心理學(xué)。
-
徐振埔
你太小看《金剛經(jīng)》了,金剛經(jīng)是智慧學(xué)問,他沒教你專注于當(dāng)下,他只想讓你獲得智慧。
-
徐振埔
這個(gè)世界的所有學(xué)問都在里面可以找的到。包括現(xiàn)在的量子力學(xué)
-
這還是我
心理學(xué)給你的是智慧的發(fā)動(dòng)機(jī)
-
這還是我
金剛經(jīng)存在有道理
-
心語(yǔ)??
你好
-
張慶儀
您好
-
這還是我
但是金剛經(jīng)或者佛教難道不是走了一條捷徑去尋找所謂的智慧但是對(duì)于不愿意去覺察或者深入研究的普通人來說佛教確實(shí)給人帶來了和平以一種洗腦的方式讓人們善良
-
龍鳳
你好
-
徐振埔
就好比每個(gè)人知道錢很重要,但是對(duì)錢的看法略有不同
-
徐振埔
你說到洗腦,這個(gè)是不存在的,你只看到其表,沒看到其里
-
徐振埔
佛學(xué)一直在表達(dá)一個(gè)思想:傳播者即獲得者。可以悟得這個(gè)道理的人很少
-
徐振埔
學(xué)心理學(xué)的人都會(huì)知道,心理疾病的原因,就是情緒的堆積,情緒為什么會(huì)堆積呢?因?yàn)樗麄儾粩嘣趥鞑ヘ?fù)面思想
-
徐振埔
傳播者即獲得者,你傳播了負(fù)面思想,獲得的就是負(fù)面思想,反之亦然
-
這還是我
佛學(xué)一直在表達(dá)一個(gè)思想:傳播者即獲得者。可以悟得這個(gè)道理的人很少
-
徐振埔
你明白了這句話,就足夠你生命之中使用了
-
這還是我
心理學(xué)中傳播者是誰(shuí)愛自己生愛就會(huì)傳播愛。兩個(gè)學(xué)科都是幫助人們心靈富足的。取自己需要而學(xué)咯。但是最吸引我的確實(shí)武志紅寫的擁有一個(gè)說了算的人生,因?yàn)槊看喂雌鹆宋业臐撘庾R(shí)的東西,讓我潛意識(shí)的負(fù)面上升到表意識(shí),而去療愈。
-
徐振埔
一句話就能概括心理學(xué)了,這還不夠嗎
-
徐振埔
你想要了解更多,那我再教你一句話
-
徐振埔
觀察者即創(chuàng)造者
-
徐振埔
三個(gè)工人在工地干活,看到的不一樣導(dǎo)致他們的命運(yùn)也不一樣
-
張柏和
謹(jǐn)言慎行,因果不昧。
-
張柏和
建議你去寺廟與大和尚請(qǐng)法
-
這還是我
喜歡學(xué)就繼續(xù)學(xué)好了獲得智慧的路千萬總堅(jiān)持就好了呀
-
徐振埔
你怕了嗎
-
周凡
你好
-
徐振埔
我不怕哦,哈哈哈哈
-
徐振埔
我打的就是六祖慧能
-
解心語(yǔ)
你好
-
這還是我
做自己就好
-
徐振埔
你們這些心理醫(yī)生,我勸你們一句,別把什么人都看成病人,那樣你一個(gè)人都治不好,而應(yīng)該把每個(gè)人都看成健康的人,這樣你能把大部分人治好。
-
徐振埔
學(xué)心理學(xué)想發(fā)財(cái)?shù)倪€是省省吧,這玩意你發(fā)不了財(cái)。
-
徐振埔
想發(fā)財(cái)做生意去
-
凡夫
又禪宗貴在參,不貴在講。壇經(jīng)雖有義路,若不開宗眼,不是挽宗作教,即是以迷為悟。故裴公美云,得其旨則疾成佛道,失其旨則速入泥犁。禪宗語(yǔ)句,須另具只眼,若不善會(huì)其意,未免依文解義作三世佛怨。若或違背教義,只成離經(jīng)一字,即同魔說。易則易如反掌,難則難如登天。
-
徐振埔
萬法皆從《金剛經(jīng)》出,禪宗不過是一個(gè)偏門而已?
-
徐振埔
凡夫,昨天不好意思,說了你,我相信你也不會(huì)在意,畢竟你是佛門中人,我倒沒有這方面的壓力,我想罵誰(shuí)就罵誰(shuí),誰(shuí)是對(duì)的,我就聽誰(shuí)的。
-
凡夫
以上所說是印光法師所說希望汝不要誤解祖意,汝實(shí)實(shí)在在是在胡說八道。汝是在傍佛傍法傍僧,如不懺悔汝一氣不來絕定下地獄受汝傍佛傍法傍僧之苦,不知哪時(shí)汝的智慧還有不有用處,汝看金剛經(jīng)而不知金剛經(jīng)之意,到處誹謗佛法,汝不知汝之罪大彌天也,汝實(shí)實(shí)在在是狂妄之徒,汝認(rèn)為汝高于佛高于祖之上乎,汝不尊從佛汝不尊從祖,汝可得如此大膽也。汝學(xué)的實(shí)實(shí)在在不是佛,汝學(xué)的實(shí)實(shí)在在是魔,汝不是佛弟子,汝實(shí)實(shí)在在是魔王弟子,汝是破壞佛法之逆子,不知懺悔,不知懺過,死當(dāng)入阿鼻地獄,佛法可瞎說乎,自誤誤人,牽人入地獄,汝還不知,汝還洋洋得意認(rèn)為汝有智慧認(rèn)為汝是在度人也,可不知汝是在滅人慧命,汝在滅佛法,可悲也。狂妄之徒,癡迷不悟,死入地獄。永無岀苦之期。魔王之徒,
-
徐振埔
哈哈哈哈哈哈哈
-
徐振埔
你別搞笑了行不
-
徐振埔
你這樣說我又想打你了,怎么的,不服氣嗎
-
凡夫
佛教不在皇帝哪領(lǐng)飯吃,而是皇帝在佛教里領(lǐng)飯吃,
-
凡夫
汝可別誤解也
-
徐振埔
你自己去看看慧能干的都是些什么事吧
-
凡夫
不是佛門中人就可隨便謗佛謗僧謗法乎?
-
徐振埔
以一句《金剛經(jīng)》而悟道?如果一句就能代表金剛經(jīng),那釋迦牟尼說那么多干啥啊
-
徐振埔
慧能和神會(huì)之爭(zhēng),你再看看慧能都干了些什么
-
徐振埔
我沒說佛在皇帝那領(lǐng)飯吃,我說的是當(dāng)時(shí)的佛教徒,在皇帝那領(lǐng)飯吃,這是兩個(gè)概念
-
凡夫
汝知道慧能是什么人乎,慧能也許是菩薩再來,不是菩薩再來,也不是你我之凡夫,別說聽一句悟道,聽半句也可能悟道也,汝可得懷疑在此也,
-
徐振埔
你沒看清事情的本質(zhì),我傍的不是佛,我傍的是迷了眼的佛教徒
-
凡夫
汝謗祖師不是謗佛乎,祖師說的不是佛法乎?
-
徐振埔
我已證得佛家的本質(zhì),當(dāng)然就明白了,佛教今日之地步的緣由。
-
凡夫
我看汝是證得了魔王的本質(zhì),并非佛的本質(zhì),
-
徐振埔
你別看到一個(gè)佛字,心中就只存敬意,全然忘了理智。現(xiàn)在的佛教是有問題的,這誰(shuí)都知道。但佛教有問題不代表佛家有問題,這是兩個(gè)概念,你一定要搞清楚。
-
徐振埔
慧能只能算是半個(gè)佛教徒,半個(gè)政治家
-
徐振埔
難道不是嗎?
-
徐振埔
想當(dāng)初,慧能得衣缽而隱秘山林十五年,這么在乎衣缽嗎?想當(dāng)年與神會(huì)之爭(zhēng),真是吃相難看,只為爭(zhēng)一個(gè)“漸悟”好,還是“頓悟”好,這蛋扯的。
-
凡夫
汝說說什么是佛家什么是佛教?只要是遵從佛意依教而行的都是佛教徒,怎么可以說慧能祖師不是佛教徒,哪天底下誰(shuí)才是佛教徒,照汝這么說天底下沒有佛教徒也。我看汝是在迷中而不吃反也
-
徐振埔
凡夫,你回答一下,漸悟好還是頓悟好?
-
徐振埔
我跟你說,慧能得那個(gè)著名案例“風(fēng)吹幡動(dòng),不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),而是心動(dòng)”,這句話直接或間接的讓佛教變成了封建迷信,這是你不得不去反思的。
-
徐振埔
你自己去查,百度能查的到的,我就不說了,浪費(fèi)口舌。
-
凡夫
我不懂禪宗不懂什么是漸悟頓悟,但一定的是祖師一定沒錯(cuò),錯(cuò)的是后人不解祖意,就像大人和大人說話,兩歲小孩聽不懂,卻說大人說話有誤,大人說話是錯(cuò)了,誤點(diǎn)在于小孩聽不懂,不在于大人錯(cuò),汝不可像我所說這樣,佛法法門無量無邊,都是為了渡眾生岀苦海的,不可是我的好他的不好,這樣兩門相互爭(zhēng)吵最終都只成佛門之罪人而已,法門無量,無有高下,汝是什么跟性就學(xué)什么法門,跟性不同學(xué)的法門不同,但所有他法門都是佛所說,不會(huì)有誤,誤在人不知,不可說祖師說法有誤。
-
半夏
-
徐振埔
你說兩門之爭(zhēng)終成佛門之罪,這句話可是真的?那神會(huì)和慧能之爭(zhēng)又算什么?
-
凡夫
不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),是心在動(dòng)。印光法師云:萬鏡本閑唯心自鬧。《壇經(jīng)》中也記載了關(guān)于神秀衣缽之爭(zhēng)的相關(guān)信息,它還是很客觀地記錄了神秀沒有衣缽之爭(zhēng)的意愿,壇經(jīng)中記載的是神秀想表露求法的意愿,并沒有后來民間流傳的衣缽之爭(zhēng)的意思。關(guān)于衣缽之爭(zhēng)的傳言,應(yīng)該是神秀大師圓寂后,當(dāng)時(shí)南北宗派之爭(zhēng)所造作出來的不實(shí)之語(yǔ)。因該沒有錯(cuò),后人瞎說的,汝不又聽信遙言
-
凡夫
不知汝說的是不是神,神會(huì)是神會(huì)可不是佛教,神是神佛是佛。學(xué)佛之人不可拜神
-
徐振埔
說錯(cuò)了,不好意思
-
徐振埔
神會(huì)是第七位
-
徐振埔
他們兩個(gè)老是混淆了
-
徐振埔
那我問你,慧能為啥要隱秘山林十五年
-
凡夫
愿汝懺悔,佛法不是汝說的這此,也不是汝想的那樣,佛法是至高無上之法,希望汝不要誤解佛意,不然苦報(bào)很苦的,然佛視眾生如一子,無怪罪之意,但由汝自己之心所感之苦果,佛也無可奈何,印光法師答:佛雖慈悲廣大,而欲度眾生,須有折攝。若慢佛,毀佛,佛實(shí)不生憎愛。然不行折伏,則無以為勸。以故護(hù)法神,必令其遭禍,以儆其效此作惡者,其慈悲為何如也。汝之所說,不洞事務(wù)之混賬話也。一切唯心,實(shí)為至論。然亦不得不明折伏之意,而專說唯心也。(三編卷四復(fù)卓智立居士書七)
-
凡夫
慧能隱秘山林,慧能祖師自有慧能祖師之意,我不得而知,汝何得怪罪慧能隱秘乎,
-
徐振埔
世界本心物一體的,哪來唯心,那我問你,你這條命不是命嗎,不是心物一體,你怕啥啊?
-
徐振埔
你個(gè)傻屌,天天說我傍佛,你傻了吧
-
徐振埔
我見你一次打你一次,你信不
-
凡夫
不知汝有沒有看過此三經(jīng),《楞嚴(yán)經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、如果沒看過就看一遍,看完汝知自,不用我多說也,不然汝不知佛法也不知自之心整天謗佛,
-
凡夫
印光法師云:心外無境,境外無心。以心凈則佛土凈,心穢則佛土穢,境之善惡,由心之善惡所感。斷無有善心凈心而感惡境穢境,
-
徐振埔
你這種人就該打
-
徐振埔
啥都不懂瞎說八道
-
凡夫
汝不是一個(gè)明理之人,說再多汝也不明,你我談話就到這把,說再多也無益,
-
徐振埔
我就是想揍你,待我看完楞嚴(yán)經(jīng)再來揍你
-
凡夫
嗯,看完再揍我,汝要恭恭敬敬的看,如面天佛,不然得不到佛法利益。
-
勁松老師
你好
- 更多內(nèi)容 APP查看