女,我一直從個人的反省實踐總結中，和各類圣賢經典文化的洗理下，深刻認識到只有內心的健康和舒展，才能有長遠物質和家庭的美滿。思路上可簡單粗暴，可細膩入微?？傊?，深深謹記:尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。 我個人以仁德為本，略勸各位有惑之人，現自我反思，是否有無病呻吟，是否外強中干，是否為了自己無傷大雅的古怪心思，有人贊同而咨詢。 是否問題真的真的到了以自己的能力，和身邊人的能力，書本圣賢的能力，依然解決不了。在這種狀態下，可以咨詢。 但我依然希望，各位有惑之人，能夠獨立思考，思想層次，繼續上升，在情商，智力，判斷力方面卓有成效。 (匿名)

女 我感覺體內仿佛有另一個過激地去追求過分正確的自我，追求著類似于烏托邦一樣的東西，認為個人的幸福在集體面前是可以被犧牲的。 但是我自己也意識到太過拘泥于正確的事物是不行的，因為人性本就復雜且充滿矛盾，并且我也深愛著個性的多元化，事實上我是一個人文主義者和反烏托邦者。 現在這兩個意識間的矛盾愈來愈大，最近這種追求正確的意識使我產生了一種抹滅自我個性的沖動，一旦我做出違背正確價值觀的事情就感覺非常痛苦。人總會犯錯，人類是不可能永遠只做正確的事情的，我希望自己可以自私、冷漠一些，但真的去忽視別人的感受時又讓我特別難受，我所追求的正義在催促著我去接納這種痛苦。 而我的個性是渴望自由與快樂的，這種過分的正確真的令我感到疲憊不堪，常人的心態應該是平衡的，而我似乎失衡了。 (匿名)

別人說的話，都不相信，只相信自己的想法，覺得自己才是對的，平時就像閑不下來一樣，總想做出一番成績給別人證明自己的存在價值

女 我最近在想人是不是只顧自己，又會想歪別人，但又會樂觀得想著別人，可能我有心理問題吧… (匿名)

女,剛才重溫了九型人格對我的描述，有一個關健詞引起了我的重視。關健詞是“理性的唯心主義者”。 確實，我承認我雖然很理性，但也很唯心，學心理學后，更加的唯心了。這個關健詞正好和我最近的感悟契合了，我真的醒悟了。 我現在覺得解決人的心理問題，不一定需要唯心的視角，完全可以把人物化后，用生物學的“刺激-反應”理論來操作。物是實體，心是虛體，實體可以影響虛體，虛體也可以影響實體，但終歸實體是根基，虛體因實體而存在，所以實體影響虛體會更為可靠和有效。 不過唯心視角也很重要，因為心思維能調動人的潛能，產生和實體刺激同樣的效果，成功的改變舊有的神經環路，阻斷曾經的惡性循環，讓個人面貌煥然一新，自我重生。 (匿名)

呃，其實個人感覺不需要任何心理咨詢，只是很喜歡看心理醫生用自己學到的那點在人性面前微不足道的知識試圖揣摩我的想法，然后篤定地說，啊就是這樣的，你這個癥狀應該是怎樣怎樣。感覺好笑，喜歡看。個人感覺心理醫生都帶有自以為是的成分在了。冒犯的話也不抱歉，看不慣你就創死我好了（鞠躬 (匿名)

男 入我心者，觀點相似，。？！。這個對嗎？那我也得有自己的。那就不要發了→_→那有什么不可以

男 工作壓力大，內心凌亂，感覺前途一片黑暗，同事人際關系也沒處理好，怎么辦?。?(匿名)

男 婆婆，媳婦的關系，怎樣才能搞好.怎樣才能有個和睦的家庭。