早在2000多年前，智慧的古希臘人就在德爾菲神廟的阿波羅神殿中，鐫刻了這樣一句人生箴言，被人們視為神諭：認(rèn)識你自己。而在我國，從春秋時老子就提出：知人者智，自知者明。了解自己、認(rèn)識自我，才能夠揚(yáng)長避短、趨利避害，發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛能。

美國心理學(xué)會主席福勒博士等人于1993年提出：成功=自我認(rèn)識+動機(jī)。

自我洞察理論（Self Insight Theory）是奧爾波特于1937年提出的，這個理論認(rèn)為人有一種自我評價的需要，需要獲得對自我的準(zhǔn)確認(rèn)識，并以此減少對自己的人格特點(diǎn)和能力的不確定感，這樣既可以避免曾經(jīng)犯過的錯誤，也可以為自己以后的生活提供更明確的指導(dǎo)和方向。

社會比較理論的主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個體在關(guān)注、探索、解釋關(guān)于自我的信息時，即對自我進(jìn)行認(rèn)識時，總是在和他人比較著進(jìn)行自我評價，而這種評價并不一定是客觀的——你并不一定是最了解自己的人。其中，主要表現(xiàn)為兩種類型：自我提升和自我貶損。前者指的是個體易于對自己做出積極的自我評價，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｉ钪姓f的“自信”；而后者則是指個體易于對自己做出消極的自我評價，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｉ钪姓f的“自卑”。

著名的心理學(xué)家維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。教師和家長在促進(jìn)兒童發(fā)展時，應(yīng)該根據(jù)最近發(fā)展區(qū)進(jìn)行，也就是說既要給予兒童一定難度的內(nèi)容，又不要脫離兒童的實(shí)際情況和水平，這樣，既能調(diào)動兒童的積極性，發(fā)揮其潛能，又不會因?yàn)槌狡淠芰μ喽o兒童造成困擾。

在理想自我確立的時候，也應(yīng)該有一個最近發(fā)展區(qū)，理想的自我就應(yīng)該是處于這個區(qū)域的邊緣而非過近或過遠(yuǎn)。這樣，可以讓我們看到成功的希望，體驗(yàn)到成功的快樂，獲得前進(jìn)的動力，一步一步地發(fā)展自己，一點(diǎn)一滴的完善自己。