男誰(shuí)嘗試過(guò)老子《道德經(jīng)》和心理學(xué)的跨界crossfire研究？

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獲得公益心：

周紅梅
你好
唐孝青
心理咨詢(xún)是心理學(xué)的應(yīng)用，不是心理學(xué)的研究，有些高校老師可能有研究
宮學(xué)禮
你好
wings
你是在讀心理學(xué)的研究生？
王萬(wàn)澤
? 無(wú)為—— 角度1：無(wú)為wèi無(wú)，即不為己；角度2：無(wú)為?wéi? ，角度3：專(zhuān)注過(guò)程而非結(jié)果；
王萬(wàn)澤
道，可道也，非恒道也；角度1：道和人因自身的限制中所認(rèn)知的道，是不一樣的。前者恒也，后者非恒也。角度2：道—恒也；道的表現(xiàn)形式——非恒也；
王萬(wàn)澤
無(wú)欲?角度1：發(fā)散思維模式/意識(shí)；?角度2：無(wú)欲望的狀態(tài)；有欲?角度1：專(zhuān)注思維模式/潛意識(shí)；角度2：有欲望的狀態(tài)；無(wú)欲有欲角度3：欲，人之念想（認(rèn)知路徑）；無(wú)欲打破固有的認(rèn)知路徑；有欲固有的認(rèn)知路徑；
王萬(wàn)澤
??1 道①，可道②也，非恒道③也。名④，可名⑤也，非恒名⑥也。無(wú)名⑦，萬(wàn)物之始也。有名⑧，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲⑨也，以觀其妙；恒有欲⑩也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之有玄，眾妙之門(mén)。 ??徼jiào（邊界）
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